全文获取类型
收费全文 | 1705篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
教育 | 1350篇 |
科学研究 | 56篇 |
各国文化 | 32篇 |
体育 | 88篇 |
综合类 | 82篇 |
文化理论 | 12篇 |
信息传播 | 89篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 9篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 14篇 |
2019年 | 17篇 |
2018年 | 16篇 |
2017年 | 35篇 |
2016年 | 43篇 |
2015年 | 55篇 |
2014年 | 146篇 |
2013年 | 160篇 |
2012年 | 136篇 |
2011年 | 150篇 |
2010年 | 110篇 |
2009年 | 129篇 |
2008年 | 128篇 |
2007年 | 107篇 |
2006年 | 80篇 |
2005年 | 58篇 |
2004年 | 59篇 |
2003年 | 49篇 |
2002年 | 52篇 |
2001年 | 49篇 |
2000年 | 38篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1950年 | 2篇 |
排序方式: 共有1709条查询结果,搜索用时 31 毫秒
971.
班主任必须善于学习,勇于变革;既要求真务实,又要不断超越,班主任的高超智谋,说到底是一种驾驭班级全局的大成艺术。用权、用人、 激励学生,协调关系,化解矛盾——班主任在领导班级全过程中无时无处不需要长袖善舞的卓越领导艺术 相似文献
972.
苗族是一个无文字的少数民族,苗族的习惯法是通过一定的器物与文化符号记载而世代相传,具有典型的少数民族文化色彩。苗族社会中纠纷的解决、契约的订立与解除以及禁忌习惯等是通过破竹筒、刻木、打草标等文化符号来体现的,形成了独特的习惯法。 相似文献
973.
974.
刘永革 《中国教育技术装备》2011,(1):174
威信是人们对那些有强烈精神感召力的人所持的信赖而尊重的态度,它是一种客观的心理现象。可以产生一种使人自愿、主动接受对方影响的心理力量。而教师的威信是指教师在学生中享有一定的威望和信誉,使学生感到尊严而信服的精神感召力,这样学生才能听从教诲。 相似文献
975.
牯脏节,作为苗族祭祀祖先的节日,是苗家最隆重、最独特的节日。说它隆重,是因为它是苗族祭祀本宗支祖宗神灵的最大盛典。说它独特,一是因为时间跨度很长(每十三过一次);二是因其狭窄的过节区域,苗族是一个世界性的民族,但苗族中过牯脏节的,却只有雷山西江、丹江、黄里、大沟和榕江八开、台江九摆等几个不大的区域。三是因为具有特定的过节程序、仪式和专门的“牯脏语言”。 相似文献
976.
977.
王玄芬 《读与写:教育教学刊》2011,8(1)
有威信的班主任,学生会心悦诚服地接受他的教育和劝导.具有威信的班主任本身就是一种巨大而无形的教育力量,所以必须要有一种使学生感到尊严而信服的精神感召力,这样学生才能听从你的教诲,与你结伴为友. 相似文献
978.
李明 《中小学作文教学(小学版)》2011,(33)
校长的权力是实现学校管理既定目标的强制手段,作为一名校长应正确稳妥地运用所拥有的权力,合理适度地对下属授权,同时还必须讲究非权力因素的正确运用,使这种校长的权力和威信发挥出应有的积极性影响。 相似文献
979.
黔西北苗族服饰作为一种物质财富和精神产品,是构成黔西北苗族传统文化的重要组成部分,其制作工艺精湛,文化内涵丰富,是穿在身上的百科全书。黔西北苗族服饰除了可以满足保暖功能之外,也是苗族人民审美理想和追求的外在体现,是苗族人民与自然环境、人文环境和谐共处的结果。 相似文献
980.
苗族水鼓舞是一项省级非物质文化遗产,尽管荣获多项殊誉,但其濒危步伐仍然在加速.因此,采用生产性保护方式是苗族水鼓舞保护的重要选择.生产性保护,就是通过“生产”而将苗族水鼓舞以“产品”形式供给人们,使越来越多的人欣赏、参与“苗族水鼓舞”活动. 相似文献