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21.
郁闷全世界     
沈喊风  黄涛 《当代电大》2006,(10):17-17
我有一个朋友,原本极喜欢看韩剧吃韩国料理泡韩国MM,不过自从去年韩国把端午节申请了世界文化遗产以后,他就一把火把家里的韩剧全部烧进了抽水马桶,从此发誓作一个愤青了。我后来查了查新闻,打电话跟他说,老兄,人家申请的好像是端午祭,和端午节好像是两回事啊。他执着地说,差不多了,韩国这两年成了文化输出大国,现在的小孩子们看到明朝的服装,就高喊“多好看的韩服啊”,我们有志青年,一定要居安思危,坚决抵制文化侵略,把属于我们自己的文化遗产,全部要回来。  相似文献   
22.
当一天爸爸     
正梦寐以求的"爸爸"终于被我当上了,大家也许不相信,儿子怎能当爸爸!不信,我就讲给你听。早上,我爸居然还真的当上了"懒儿子",都九点了还在床上睡觉。我名义上虽然是"爸爸",可还是怕爸爸打我呀!既然不能硬来,那就智取。我的脑袋转呀转,终于想到了一个绝妙的好主意,于是大叫一声:"啊!十二点了,上班迟到了!"现在都放假了,我只不  相似文献   
23.
可爱的鸡     
我最喜欢做的事情不是睡懒觉,也不是看电视,而是和几只鸡一起玩。奶奶家楼下的一户人家养了一笼鸡。一共有七只,六只公鸡、一只母鸡。公鸡冠子大,屁股小,腿比较长,个个都挺威风,不停地叫着,走来走去。但是它们很脏,就像我们男孩儿一样,个个都是小泥猴。母鸡就不同了,正如老舍先生在《母  相似文献   
24.
王晓飞 《辽宁教育》2013,(4X):66-66
<正>增强青少年体质是关系国家民族的大事,而体育工作的开展则是学生体质健康的基石。近几年来学生体质健康状况呈明显下降趋势,集会长久站立时学生难以坚持,体育活动中个别学生晕倒操场,这些情况让人充分认识到"增强学生体质"已经成为教育界乃至整个社会应当共同关切和解决的问题。学校教育更要树立"一切为了学生,健康摆在首位"的可持续发展的理念,晨光小学就是本着这一理念在学生中大力开展"阳光体育"特色活动。  相似文献   
25.
在大森林里,狮子是森林之王。有一次,狮子得了重病躺在洞里一动不动,完全没有了平日里的威风。但是一直伺候它的狐狸还是非常惧怕狮子,因为狐狸怕狮子哪一天饿了把它吃  相似文献   
26.
运用文化分层理论,结合尧文化,对晋南威风锣鼓的乡土文化和历史变迁进行研究,并进行分层阐释。结果表明:在物质层面,晋南威风锣鼓的发展迎合历史规律,恪守人与自然和谐相处之道;在制度层面,晋南威风锣鼓融于礼制,人们产生的地区文化认同簇生道德规范;在行为层面,晋南威风锣鼓大开大合的动作风格彰显了奋勇直前、不畏艰难的民族风范;在精神层面,晋南威风锣鼓承载着尧文化的核心和合精神和正义精神深入人心。  相似文献   
27.
一 作为四大古典名著的<红楼梦>很多人都读过,书中复杂的人物描写让人悠然回味.而由此演绎出的另一部长篇小说<职场红楼>,也许对许多人来说还很陌生,它是由东方出版社出版的一部反映女性职场生存的小说.  相似文献   
28.
闹元宵     
正~~  相似文献   
29.
记得还在读初中的时候,班主任曾问过一个这样的问题:你们是愿意做大海里的小鱼,还是小溪中的大鱼·面对老师的突然发问,大多数人都说愿意做小溪中的大鱼,他们觉得做小溪中的大鱼怎么样都比大海里的小鱼要威风,要得意,至少不被欺侮。我当时没有作出回答,因为很多人抢先回答了。不过我那时也觉得做大鱼确  相似文献   
30.
非物质文化遗产项目晋南威风锣鼓的体育文化价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章以生态学的研究方法为基础,结合文献资料法、田野调查等研究方法,对晋南威风锣鼓产生的人文地理环境进行分析,结合实际对威风锣鼓的体育文化价值进行探讨,指出:晋南威风锣鼓产生于农耕时期,这种以原始崇拜为深层内核的非物质文化形态里蕴涵着丰富的体育文化思想:古朴的器乐演奏形式使演奏者在参与过程中能够强健筋骨;多变的表演形态能够使参与者增强协作意识;而古代战争的文化背景使得威风锣鼓在表演当中也体现着鲜明的竞争性;铿锵激昂的乐曲使参与者能够陶醉其中,达到身心共愉的境界.充分发掘晋南威风锣鼓这一重要的非物质文化遗产所蕴涵的文化价值,并使之能够更好地继承和传扬下去,有助于社会主义新农村建设,促进社会主义和谐社会的发展.  相似文献   
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