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101.
在中国整体社会形势变迁的大背景下,随着娱乐节目的潮起潮落,受众的角色也经历了一次次的洗礼.乐观的人认为,在这一过程中,受众正在从被动的接收者成长为主动的参与者.但是只要我们稍作反省,似乎有理由担心,受众的角色实质上只是从一种自上而下的教化式的控制,转变为一种由商业逻辑所掌控的引诱式的迷狂. 相似文献
102.
娱乐报道的低俗化倾向是近年老生常谈的问题。娱乐报道,由于一部分涉及名人私生活,媒体把握不好就容易引发低俗化倾向。这就引出一个话题,媒体如何把握和坚守娱乐报道的底线?媒体是否有报道名人隐私的自由?媒体应该如何自律? 相似文献
103.
葛园园先生于<质疑"可获得性论">1(以下简称葛文)中,就"可获得性论"的一些观点提出了不同的意见,读来颇有触动. 相似文献
104.
在各类媒体异军突起的今天,都市报的角色发生了巨大的变化:都市报曾经自诩信息量大,但现在与网络比起来,信息量已经相形见绌;都市报曾经带给人们丰富的文娱享受,但现在与电视比起来,娱乐功能已经望尘莫及;都市报与读者的互动曾经是一大亮点,但现在与广播的热线问答比起来,已经很是尴尬。曾经的“厚报”,让都市报人极度膨胀,甚至幻想吸取各媒体之长以求一统江湖,但现在冷静下来看,报纸就是报纸, 相似文献
105.
创办于2000年11月27日的<天下足球>,是中央电视台体育频道的以报道国际足坛最新赛事为主的栏目,它提出的口号是"最纯粹的足球,最高级的享受".如果说欧洲高水平的足球赛事是唯美的,那么<天下足球>就是要带给观众最精彩的赛事精华,使他们能够在将近两个小时的时间里度过一个纯粹的足球之夜. 相似文献
106.
同报刊不同,电视媒体一直以来就被认为是娱乐媒体,所以,人们特别关注它的娱乐消遣性.文化研究学者约翰·费斯克认为:"大众文本是被使用、被消费、被弃置的,因为其功能在于,它们是使意义和快感在社会中加以流通的中介;作为对象本身,它们是贫乏的."对作为大众文化的内容和载体的电视来说,收视方式的日常性、家庭性、随意性必然要求其传播内容的通俗性、娱乐性、消遣性.尼尔·波兹曼在谈到美国的电视娱乐时说:"娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征,在电视下这种象征仍然统治着一切. 相似文献
107.
当今的新闻领域,娱乐新闻已然成为一种别具个性的存在,达到了前所未有的繁荣状态。娱乐新闻之所以能吸引受众,一个重要的原因就在于其内容和形式上的新颖独特,它不仅缓解了工作带给受众的压力,也满足了受众对明星大腕们的好奇心。 相似文献
108.
近年来,电视、广播、报纸等传统媒体的主导地位,不断受到来自以互联网、数字娱乐和移动通讯为标志的"新媒体"的挑战和威胁."如何应对新媒体的竞争?"已经成为电视、报纸等传统媒体不可避免的艰巨任务之一.有人预言:中国传媒业的"融媒时代"已经到来. 相似文献
109.
从古希腊的马拉松运动到现代四年一度的奥林匹克运动,体育盛会始终是人类社会的重要文化审美活动。体育运动的竞争性、超越自我性、审美性以及广泛兴趣性、普及性等,使体育运动成为人民群众重要的精神食粮之一。体育新闻不仅报道了受众喜闻乐道的竞技赛事,而且以其弘扬“更高、更快、更强”的价值取向,给受众以进取向上的精神熏陶。这是体育运动成为全人类共同文化的基础,也是体育迷大批涌现的原因。 相似文献
110.
“新媒体”是相对于传统意义上的报刊、广播、电视这些大众传播媒体而言的,是指利用数字技术、网络技术,通过互联网、宽带局域网、无线通信网和卫星等渠道,以电视、电脑和手机为终端,向用户(即受众)提供视频、音频、在线数据服务、远程教育等交互式信息和娱乐服务,以此获取经济利益的一种传播形式。从内容上来讲,新媒体既可以传播文字,也可以传播声音和图像;从过程上来讲,新媒体既可以通过流媒体方式线性传播,也可以通过存储、读取方式非线性传播。这样,原有的以材质、样式、符号系统等物理形态, 相似文献