柏峪村的特殊婚俗

婚俗是民俗的重要组成部分,北京市门头沟斋堂镇柏峪村由于其特殊的地理位置和特殊的人文环境,而形成了许多的特点,有的是传统婚俗的遗存,保留至今,有的是在当地所形成的,是柏峪村所独有的.     

陈独秀对封建婚姻的批判

陈独秀反对封建包办婚姻、积极倡导以感情为基础的自由婚姻 ;他强烈谴责封建礼教强加给中国女子“从一而终”、夫死守节的道德观 ,认为女子也应同男子一样有离婚和另择嫁娶的权利     

白族婚俗体验休闲旅游开发研究——以云南大理周城为例

云南大理周城白族婚俗体验休闲旅游具有旅游体验、文化传播、休闲娱乐、以人为本、审美教育的旅游价值。通过分析大理周城白族婚俗体验休闲旅游的发展现状,开发时应注意处理好白族婚俗开发和保护之间的关系、周城白族婚俗体验与其他自然资源和人文资源的整合、游客与当地村民之间的关系、协调好各方面的关系,认真规划,分步实施等问题,提出合理的旅游开发对策,为发展大理周城白族婚俗体验休闲旅游提供参考和借鉴。     

西府农村婚俗中的抢婚文化遗存

抢婚是一种古老而又野蛮的婚姻缔结形式,这种婚姻形态虽然早已远离现代社会,但它的某些文化表征却在当下的婚俗中有一定程度的呈现。西府农村婚俗中的闭户拒客、撞门冲关、结队迎娶、哭嫁、趁早出阁、索要红包、藏匿物件、闹新房、涂扮公婆等习俗都具有抢婚文化遗存的痕迹。不过,它只是一种戏仿。     

从《醒世姻缘传》谈被人忽略的婚俗——“出气”

在男尊女卑的封建社会,当处于婚姻附属地位的女方受到婆家非人虐待时,有些势力的娘家族人往往为其＂出气＂。而这一婚姻习俗学者鲜有提及,但在山东、江苏等地却又客观存在。西周生的《醒世姻缘传》部分章节记叙了这一婚俗。     

传统婚俗的陪嫁丫环一瞥

正旧时代的婚俗中有一种十分特殊的随嫁现象,那就是由于女儿自身生理或心理上存有缺陷,做父母的往往以漂亮女婢作陪嫁的方式进行补偿。《聊斋志异》的一篇小说《梅女》中展孝廉的女儿,就是个病痴,"生一女,貌极端好;但病痴,又常以舌出唇外,类犬喘日。年十六岁,无问名者。父母忧念成痗。封到门投刺,具通族阀。既退,托媒。展喜,赘封于家。女痴绝,不知为礼,使两婢扶曳归所。"当书生封云亭自愿招赘展家时,展孝廉喜出望外,并表示愿以家中聪明漂亮的     

破解江汉平原“另类婚俗”的社会学密码

作为民俗文化事象的一枝奇葩——婚俗是考察地方社会文化的一个重要方面。本文以湖北天门为田野考察对象,对天门男女之间择偶、定亲、娶亲全过程进行初步考察,并竭力揭示其社会学理论意义上的文化密码。     

铁路与近代时尚生活

1876年6月30日,一阵轰鸣的汽笛声响彻云霄,上海至江湾路段修筑的中国第一条投入运营的铁路——淞沪铁路修竣通车,由此揭开了中国铁路史的帷幕。这个乌烟腾滚的庞然"怪物"使交通运输更为便捷,促进了不同地域间的文化交流,民众的日常生活也因之改观。铁路改变了社会旧俗追溯中国历史,国人的代步工具甚多,有马车、牛车、肩舆、独轮车、舟船等。时至晚清,交通工具蔚然改观,火