关于"婚内强奸"的法哲学思考

本文从注释刑法的层面入手,从社会的层面和规模对"婚内强奸"这一非常具有现实价值的话题进行深度分析,从中国的立法现状及选择模式出发,透过这一现象对其所应体现的法哲学意义进行一些最基本的探讨.     

基于人的意义系统的思想政治教育生存论

人是意义的存在,当人在世俗秩序中叩问人的神圣秩序、追问人的意义关切时,思想政治教育担负着我们关联意义世界的一种文化理解符号,我们这样一个不以宗教信仰为生存方式的国度里,思想政治教育构成了达成意义共契的社会实在基础。     

论婚内侵权损害赔偿制度

我国常有婚内侵权行为的受害人无法得到应有救济的案例,无救济即无权利,这与我国法治精神相悖离的。随着我国经济的日益发展、夫妻个人财产权的确立以及公民维权意识的增强,我国立法建立婚内侵权赔偿制度是必要的,亦是切实可行的。同时,应建立相关配套设施,如配偶权、非常财产制等。     

论先秦时期婚时无定——以《诗经》婚恋诗为例

通过分析《诗经》婚恋诗中的名物,并结合诗文本的解读,可以考察出先秦时期的嫁娶时间(即婚时)并不固定,这与当时的政治、经济及社会习俗等密切相关。     

关于大陆与澳门非法婚之比较

大陆与澳门在婚姻制度上的差异性,乃由于长期历史原因所致。我们对两法域在违法婚姻法律规定方面进行分析比较,旨在互相借鉴。因为不久的将来,大陆将出台更加完善的《家庭婚姻法》,而澳门回归祖国怀抱后,亦应尽力协调与内地法律之间的种种关系,解决不同法域间产生的各种冲突     

揭开“婚”字背后的秘密

<正>在汉字形成的早期,没有发现带女字旁的婚字,只有不带女字旁的昏字。昏字在甲骨文时期写作■、■,从■(日),从■、■(氏)。昏字有两种含义,一是昏暗。《说文解字》中说:"昏,日冥也,从日从氐省,氐者下也。一日民声,记时在黄昏。"其意     

逼近于姨N～(1/2)的递推数列的构造

用两个自然数之比近似地代替一个无理数,或者用两个有理数之比逼近于一个无理数,是数学学科一个古老的问题.人们已经得到许多有效的方法.本文讨论构造递推数列,使得通项之比逼近于无理数姨N～(1/2)(N是非平方自然数).     

斐波那契数列的探究性教学设计与实践

2013年6月24日，在由国际课堂教学研究小组、国际程序委员会主办，福建师范大学承办的第五届国际课堂教学研究论坛上，笔者以“趣探斐波那契数列的简单性质”为题，为会议开设了教学观摩课．授课班级是2013年刚入学的高一创新班学生．为了完成探究任务，学生提前学习了数列的概念、表示及简单性质，并接受了TI图形计算器的应用培训．本次探究性教学尝试得到与会专家、教师的认可．     

“斐波那契数列”教学设计

一、呈现问题分析解决师:今天,老师要向大家介绍800多年前一位意大利数学家。他在年轻的时候提出过一个奇特而有趣的数学问题,结果引起了很多人的兴趣,吸引着人们不断地