晕婚

37岁的许戈辉结婚了,早已过了更年期的卡米拉再也不用做情人了,连王菲、张曼玉都大红大绿地闹二婚。2005年的第一阵春风,比以往时候来的更早一些,谁说今年是孤鸾年,希望就在眼前!我寂若孤灯枯如死灰的心,被星星之火唤醒,像漫山遍野的山茶花红得不可收拾,噼里啪啦燃烧起来。     

“牛郎织女”传说新探

《诗·小雅·大东》是最早记载牛郎织女传说的诗篇,但论者一般不将此诗所记的牛女作配偶看待。笔者认为,在西周时期就已产生了天帝之孙织女与牛郎结为夫妻,因违背天帝意志,被天河阻隔,一年一度才能在鹊桥相会的传说。他们美好的爱情是与西周社会开始出现的"男耕女织"的经济生活和从群婚的混沌中走出来,有了一夫一妻的专偶婚息息相关。将牛郎织女的配偶关系视为尚处于原始母系氏族社会的"阿注婚"的观点是站不住的。由于西周时期一夫一妻制已与宗法制联系在一起,媒妁之言、父母之命、等级制度和财产观念等,开始向爱情生活渗透。这是造成牛郎织女爱情悲剧的根源所在。     

“女心伤悲,殆及公子同归“新解

《诗经·豳风·七月》中"女心伤悲"的原因和"殆及公子同归"的实质,一直是《诗经》研究者们争论不定的话题。从"诗六义"之"兴"切入,具体分析诗歌的情节以及情境,结合古文字学对"公子"一词详加训诂,再联系远古媵嫁婚制来考察,就能够给"女心伤悲,殆及公子同归"一个崭新而合乎情理的解释。     

《金瓶梅》中的“财婚”书写

"财婚"作为一种古代婚姻结合模式,有着悠久的发展历史,它的存在和发展冲淡了传统的门第观念。在我国第一部以家庭日常生活为素材的长篇世情小说《金瓶梅》中,"财婚"模式的婚姻关系被淋漓尽致地书写出来,甚至"财婚"成为资本积累的重要手段。     

鸣凤与露琪亚命运之比较

《家》女主人公之一鸣凤和《约婚夫妇》女主人公露琪亚处境相似但命运不同,为分析造成二者不同命运的原因,本文从社会因素、个人因素和外部因素三方面对鸣凤和露琪亚的异同点作对比,说明社会环境对个人命运的决定性作用。     

由斐波那契数列看数学的内在联系

斐坡纳契数列在现代物理、准晶体结构、化学等领域都有直接的应用．这个数列既是数学美的完美体现．又与许多数学概念有着密切的联系,很多看上去似乎彼此独立的数学概念,通过斐波那契数列,人们发现了其中的数学联系．从而进一步激发了人们探索数学的兴趣．对数学的认知更加系统化．．     

试论古代“烝婚”、“报婚”现象存在的原因

我国古代的婚姻是文化史上的一个重要文化现象。在儒家礼制思想影响深远的古代社会里,"烝婚""报婚"是两种比较特殊的婚姻存在形式,它们的存在与古代的父权制、种族观、人口的繁衍及政治外交息息相关,是古代社会的一面镜子。探析"烝婚"、"报婚"这两种婚姻出现并存在的原因,以祈对古代的社会政治有一个更深入的了解。     

一个“揕”字起波澜

在学习鲁人版《〈史记〉选读》中的《荆轲》一文时,有学生对文中"图穷而匕首见",荆轲"左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之"中的"揕"字提出疑问。请看教学片段:生:我觉得司马迁写的有些问题,"持匕首揕之"跟"欲生劫之"是自相矛盾的。师:何以见得?生:因为荆轲那把匕首非常锋利!前文写道:"于是太子豫求天下之利匕首……以试人,血濡缕,人无不立死者。"所以,只要荆轲一"揕"到位,秦王必死无疑。     

基于问题的探究——“数列的概念及其表示”教学实录与反思

问题探究模式是指根据教学内容及其要求,由教师创设问题情境,以问题的发现、探究和解决来激发学生的求知欲、创造欲,培养学生创新能力的一种教学模式.笔者在学校教研活动中尝试运用"问题探究模式"上了一节"数列的概念及其表示".1教学实录1.1问题情境笔者播放了一段关于斐波那契数列的视频"nature by numbers".它动态地展示了从等角螺线的绘制到鹦鹉螺壳花纹的排列,牢牢抓住了学生的眼球,     

唐律“监临娶所监临女”罪之窥探——以当代公务员的廉洁性为视角

《唐律》被学界公认为是中华法系的典型代表之作,其优秀的立法成果体现在很多方面,尤其是对官员的权力赋予和权利制约方面的规定,对我们当今社会的现实问题仍具有一定的借鉴意义。近几年因为许多负面新闻的报道,公务员的婚恋问题逐渐成为社会各界广泛关注的对象,从而影响了国家公权力的威信。本文通过分析《唐律疏议》中"监临娶所监临女"条的规定,总结唐律在官员的婚姻方面的法律规定,寻找当代国家工作人员的婚恋问题的解决途径。