对重婚问题的思考

重婚在客观表现上有两种情况,一种是法律上的重婚,另一种是事实上的重婚。事实上的重婚相对于法律上的重婚,隐秘性强,又不受婚姻登记机关审核的约束,因此它的数量要大于法律上的重婚,危害又不比法律上的重婚小,所以事实上的重婚应严厉打击。随着事实婚姻法律效力的取消,有关事实上的重婚问题就更突出了。     

斐波那契数列

斐波那契(斐波那契是意大利数学家,约1170一约1250年)数列是由一个兔子问题引起的,即:假定一对大兔子每一个月可以生一对小兔子,而小兔子出生后两个月就有生殖能力.问从一对大兔子开始,一年后能繁殖成多少对兔子?这就产生斐波那奖数列:     

写心里所思所想

《井蛙的困境》一文,先引出庄子的名言作为契入点,然后抓住井蛙是跳出井好还是不跳出来好进行铺展,一一加以论述。作者以小见大,从宇宙万象到时空的演变,似乎跟题意有关的物象都要囊括进来,最后揭示"我们都是井蛙,跳与不跳,关键在于选择",通过一滴水,演绎身外的世界还有大西洋的存在。整篇文章语言流畅,结构严谨,论据充分,说理深透,让人惊讶一个中学生的世界观竟然充满了哲学味道。很显然,作者有着自己独立的思考和见解。     

小学STEM教育的实践模式探索——以《生活中的数形之美:斐波那契数列和黄金比例》为例

在国内STEM教育的实践探索中,出现了不少亟待解决的问题,如有限的学校教学课时与STEM活动的长周期性之间的矛盾、单一学科背景的师资与STEM教育的跨学科性之间的矛盾等。基于研究者和实践者的双重立场,结合基础教育的实际,顶层设计STEM教育的“一体双翼”模式,微观设计STEM教育的基本教学流程。以《生活中的数形之美:斐波那契数列和黄金比例》为例,说明小学STEM教育的实践模式。     

废婚姻与废家族：刘师复的无政府主义婚姻观研究

20世纪初,无政府主义派别“天义派”和“新世纪派”已经关注并传达出有关女子解放、男女平等、恋爱自由与婚姻自由的话语,但这些话语表述较为零碎,尚未形成体系。民国初年,随着系统化的无政府主义思想体系——师复主义逐步形成,刘师复对无政府主义的婚姻观进行了整合,并提出废婚姻主义、废家族主义两大主张,这既吸收了前人的思想资源,又将无政府主义婚姻观及相关理论进一步加以深化与系统化。然而,刘师复系统化的无政府主义婚姻观在自身实践上却惨遭“滑铁卢”,陷入了现实困境。究其原因,主要是其理论自身的缺陷和现实阻力。     

毛泽东的三首爱情诗词赏析

伟大领袖毛泽东不仅是一位伟大的革命家、政治家,更是一位伟大的诗人。作为诗人,他不仅擅长写政治抒情诗,也是革命爱情诗的高手。下面以其三首诗词为例,让我们一起走进毛泽东那动人心魄的革命爱情之歌吧。     

一类包含第一类契贝谢夫多项式——盖根堡多项式的积的和

利用初等方法给出了一类包含第一类契贝谢夫多项式——盖根堡多项式的积的求和公式。     

“禁婚令”废止后大学生情感状况调查与分析

通过对湘潭高校982名在校本科生情感状况的问卷调查发现,“禁婚令”废止后大学生情感发展呈现出明显的新趋势：情感需求动机更加丰富,责任意识淡薄;情感价值取向更加多元,主流价值模糊;情感表达方式更加开放,婚恋道德滑坡;情感体验趋势更加现实,功利主义抬头。这不仅与“禁婚令”废止有着直接的关系,但更有其深刻的内外因,比如教育对象尚不成熟,教育理念相对落后,内部制度没及时调整,教育模式比较单一,教育环境极不协调等。     

就《世说新语》看魏晋南北朝的婚姻文化

文学作品总是有意无意地透露着那个时代的一些文化现象。作为志人小说的《世说新语》实际上也是魏晋文化具体而微的一部百科全书。从当时人的言谈举止以及生活琐事中,我们可以窥视到在严格的等级门第婚的外壳下,蕴藏着宽泛而自由的婚姻实质。与此相关联的婚姻中奇特的文化现象——妒性发达,更让我们深思这一时期女性地位的“名高实低”。