“鱼”文化浅议

鱼在中华民俗中的吉祥意义,可从上古历史文化背景着眼来进行考察,由水生殖信仰演化来的鱼生殖信仰及鱼本身繁殖力强的特性,使“鱼”在传统文化中染上生殖色彩,成为婚姻,爱情的象征物或性爱隐语。     

论夫妻之间的侵权损害赔偿

《婚姻法》第46条所规定离婚损害赔偿,本质是离异损害赔偿,即离婚时配偶一方对无过错的配偶另一方因离婚这一身份契约的解除所引起的财产损害与精神损害的赔偿。因而在配偶一方因侵权行为给另一方造成损害时,受害人在提出离婚时,仍然可以依据《民法通则》第106条第2款以及相关司法解释,请求加害人承担侵权损害赔偿责任。为了更好的保护婚姻关系中无过错一方配偶的权利,在离婚损害赔偿制度之外,应该确立夫妻之间侵权的婚内损害赔偿。在构建婚内损害赔偿制度时,可以增设非常法定夫妻财产制作为基础。     

怎样才能当好新生的班主任

学生从一个环境步入了另一个新的环境,各种意识还没萌动,人生的定格还未完成。作为新生班的班主任,班级管理事无大小,件件都是师生共处共融的契入点。如何做好新生班的     

论北魏后太和时代元姓宗女婚配与胡汉门阀秩序

处于中古历史转折关头的北魏后太和时代，元姓皇族经历着士族化主导的汉化浪潮的洗礼，宗室女性的婚媾关系正是这一进程集中且生动的写照。传世正史和出土墓志保存了同期大量宗女婚例，梳理发现世资门第是其择偶的首要标准，通常唯曾祖以降官爵资集三品以上的一流高门才能入围，凸显士族门第婚门当户对的准则，宗室顶级贵胄的身份预期与阀阅定位亦由此确定。照比北魏前期，此时宗女婚配已经突破政治集团的局限，更无族属的歧视与偏见，作为被征服者的中原士族与王朝核心势力代人勋贵几乎平分秋色，反映出胡汉上流分子融合的态势。以宗女婚媾为助推，北魏统治阶级对全新门阀秩序的认同感不断增强，此乃化解种族矛盾，扩大政权基础的有效举措。     

元代契尾考证

契尾是民商交易中重要的契约类公文书。元代契尾由地方路分税务衙署制作，于交易双方赴务投税时进行颁发，与正契、契本粘连保存。契尾具备抬首语、税务衙署、圣旨内容、受让方信息、交易价款、交易方式、出让方信息、交易标的、税讫尾语、出具时间等构成要件，并于特定位置钤盖税务朱印和务官签押。契尾有三元法律属性：交易的完税凭证、交易终结的标志、交易标的物权属证明之一。通过汇总分析业已公布的八件契尾和一件空白契本，可总结元代契尾的基本范式和各地实践的个性变式，以纠正契尾的定名误区，亦可考察契尾与契本之间的联系和元末明初“以尾代本”的趋势变化。     

基于ADE模型的微项目式教学实践与思考

针对教材中多处出现的斐波那契数列及其教学现状,结合ADE模型,从分析、设计、评估等角度引导学生进行微项目式学习实践,并从对微项目学习的理解和ADE模型的使用两个角度进行反思。