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61.
62.
从恋爱、婚姻、家庭关系看黔西北少数民族的伦理道德 总被引:4,自引:0,他引:4
葛继红 《毕节师范高等专科学校学报》2003,21(3):37-39
少数民族的伦理道德渗透在他们的生产劳动和社会生活的各个方面,本从恋爱、婚姻、家庭关系三个层面对黔西北苗族、彝族、布依族的伦理道德试作一些探讨,力求挖掘蕴藏其中的历史化内涵。 相似文献
63.
随着经济全球化的发展,发展中国家在应对主权尤其是经济主权问题上,一方面面临着不利的因素,如西方发达国家对发展中国家经济主权的“侵蚀”;国际经济组织和跨国公司对发展中国家主权速成的进一步弱化等。另一方面也存在着有利条件,即在国际经济组织和区域性组织中发言权增加;运用经济主权的能力不断提高等。发展中国家面对经济主权的双重发展趋势,关键是要制定正确对策,做到坚定性、渐进性、合作性三统一,唯如此才能趋利避害,捍卫国家经济安全。 相似文献
64.
张丛林 《辽宁教育行政学院学报》2003,20(5):13-14
自西周至秦帝国的建立约800年是儒学伦理思想产生并形成的时期。由于儒学还没有取得统治地位,它对婚姻的负面影响还不十分明显。虽然当时旧的礼制已经土崩瓦解,但以血缘为纽带的宗法伦理关系并未根除,真正影响与作用于人们婚姻生活的仍然是周代的婚姻礼制。先秦时期,女性在婚姻中的地位较后世女子为高,其主要的标志就是女性在婚姻中享有自主权和在恋爱中表现出明显的主动性。产生于西周初年至春秋中叶的《诗经》中的表现婚姻情爱的诗歌对此有比较集中的反映。它说明了在儒学伦理思想的产生与形成的先秦时期,孔门儒学伦理思想对婚姻的制约还没有突出地表现。 相似文献
65.
谢志岿 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(6)
本文论述了主权的社会基础,从哲学角度确立了主权作为国家意识主体意识的核心内涵。基于主权的本质确立分析框架,认为主权观念是在一定的经济文化环境中生长起来的,主权观念的生态化决定主权观念的产生和流变。分析了主权观念的生态变化,在国际关系理论中提出了“类意识”概念,并论述了类意识在主权的产生、流变及国际关系中的作用 相似文献
66.
67.
莫彩蓉 《内蒙古科技与经济》2003,(12):437-438
无效婚姻与可撤销婚姻是我国婚姻法针对我国国情新规定的对违法婚姻处置的两项重要内容,理论中需要进一步完善,实践中需要准确运用,笔者对无效婚姻与可撤销婚姻的构成要件、区别及法律后果进行了阐述,以发挥立法应有的效用. 相似文献
68.
69.
男人爱女人也好,还是女人爱男人也好,是爱就会有爱的产物。爱的产物或爱的结晶是一个比较抽象的说法,说通俗一些就是男欢女爱之后产生的产品,这种产品可称之为后代或后嗣,这个孕育后代的过程也称之为繁衍和遗传。因为爱除了满足男女之大欲外,最大的目标还是传宗接代。不过,尽管情爱的目标是一致的,但在遗传上男人与女人的态度是迥然不同的。 相似文献
70.
以互联网为背景的信息全球化给传统国家主权带来了严峻的考验,发展中国家的信息主权正受到挑战。文章结合当下形势,分析了国际出版集团的负面影响,提出必须积极加以应对:形成价格联盟,降低采购价;构建健康合理的数字出版产业链;建设以我国为主、开放合作的大型科技期刊数字出版平台,并以此为依托,建立论文检索数据库和索引数据库,打造中国学术评价体系,掌握学术话语权,帮助中国科技期刊提升影响力,让优秀科研成果发表在本土,保证我国信息安全。 相似文献