建立新型的师生关系,创造和谐的高校氛围

高效的师生关系是高校师生在教育,教学过程中,为共同完成教育,教学任务而建立的教师与学生之间的关系.现阶段我国高校师生关系存在着一些问题,通过分析这些问题,提出切实可行的解决办法,构建新型的师生关系,创造和谐的高校氛围.     

从"沙滩上的脸"到主体的"回归"——论福柯主体场域的变迁

在现代性的推进中,主体性不断张扬,并导致了现代社会的困境。同许多思想大家一样,福柯把对主体性意识的思考作为探求解决现代文明危机的理论支点,从"沙滩上的脸"到伦理主体的构建,都充分说明了其在质疑和批判17至19世纪西方哲学奉主体为至尊的观点的同时,又在主体消亡的路途中寻找契机,去构建一个新的世界图景。     

技术评估的伦理整合

技术评估已成为当今技术发展的主要工具，但也需要更多的责任约束。从技术评估面临的伦理困境、逻辑发展的历程和评估标准三个角度出发，分析伦理整合在技术评估的重要性，认为伦理整合的根本目的是对人类的终极关怀。     

科技悖论及其伦理向度

在现代社会,“科学和技术究竟是天使还是魔鬼”的争论是一种人类思维的悖论特征,是人类认识对于人类科技活动与客观世界矛盾性的反映。人怎样改变世界,就怎样改变自己的思维。人们应自觉地把客观世界的辩证矛盾作为自己思维的起点,以社会生活为基础来说明现实世界的矛盾关系,寻求人们科技活动的合理性原则(即科技伦理),在现实的活动中去创造人类和谐的社会环境。     

论科技伦理

1 伦理和道德的概念和特点 研究学问,弄清概念极为重要.现在很多伦理道德方面的著作把伦理和道德混为一谈,认为伦理学是道德及其发展规律的科学.既然如此,直接称为“道德学”岂不更准确明了?又有望文生义者认为,伦理指如同玉石的纹理一般和谐有序的人际关系.然而古今中外讨论的伦理问题,远远超出人际关系,也不一定都属于道德范畴,例如科技发展与自然环境的关系,是伦理关系,而不是人际关系或道德关系.蔡元培先生认为,伦理学有别于“示人以实行道德之规范”的修身书,它“以研究学理为的,各民族之特性及条教,皆为研究之资料,参伍而贯通之,以     

基于Internet的伦理建设思考

网络伦理是指人们在网络空间中的行为所应该遵守的道德准则和规范的总和。在网络社会中，新的伦理规范形成之前，通过法制、道德教育等手段来填补现时网络中无规范的真空，无疑是现代人的一种有益尝试。     

论婚姻伦理关系的嬗变

人类婚姻伦理关系是不断进步的:血缘婚排除了异辈相婚,同辈间则互为夫妻;族外群婚摆脱了血亲相配,人们依旧集团相婚;对偶婚有了主夫主妻的区别,出现了真正的夫妻生活;专偶婚实现了一夫一妻制,婚姻关系出现不平等。演变中也存在异化,整个阶级社会婚姻为经济所制约,婚姻伦理关系处于不正常境地。未来社会婚姻伦理关系将走向成熟,婚姻真正成为当事人的私事。     

藏族文化视野中的生态经济伦理研究

生态经济伦理是近年来学术界较为关注的内容之一,是人类对自身行为的反思,尊重自然,倡导人与自然和谐共处,追求可持续发展是人类未来生存的最佳抉择.文章试从藏族传统文化的视角探讨生态经济伦理及其藏族传统文化对此的贡献所在.     

自然权利存在何以可能

人类对权利的认识经历了由天赋人权到自然权利过程 ,这种权利主体的拓展 ,使一切以权利为基础的诸如法学、伦理学在研究对象上也同时得到了拓展。自然权利的存在基础是自然价值 ,其客观依据是自然界本身所固有的自然法则     

我国农村婚姻行为模式和生育文化的变迁研究

生育是人类延续的最基本前提,生育文化作为人类文化系统有机体的重要组成部分,正随着社会和经济的发展发生着转变。婚姻行为模式作为生育文化的直接表现,自然也会随着经济、政治、文化的变迁而发生相应的变化。生育文化和婚姻行为模式由传统向现代的转变在我国农村地区表现得更加明显,存在的问题也更为突出。怎样在科学发展观的指导下加快我国农村婚姻模式和生育观念的转变成为构建新时期人口生育文化的关键。