离婚,到底为了啥?

跟50后的宁可抱着孩子跳河也绝对不会离婚的情况相比,以80后为首的独生子女一代绝对是“宁为玉碎,不为瓦全”的代言人,“不过了”--成了他们的口头禅。离婚的借口五花八门,有人因为老婆太懒不会做饭而离婚,有人因为老公不会修电器而离婚。有人因为钱离婚。有人不知道为什么就稀里糊涂地离了婚,80后的婚姻真是一地鸡毛,“花别人的钱,离自己的婚”,这让80后的父母们除了一声叹息外,剩下的只能问一句：孩子们。你们到底为了啥？     

“宁为玉碎 不为瓦全”的新离婚时代

新世纪什么事最给力?婚姻这事属第一!新结婚时代催生的不是生育高峰,而是新离婚时代的到来,就在80后们婚还没结利索的时候,离婚大潮已经轰然而至!     

消费主义伦理批判

随着＂消费社会＂的兴起,消费主义取代新教伦理成为支配资本运作的价值观基础。消费主义的支配作用使自然、社会、人及人的思想走向了＂单向度化＂,人类的生存和发展面临着一系列伦理困境与危机,思想与现实之间的批判性张力消失殆尽。面对这样的历史与思想语境,需要我们发挥道德哲学的否定性批判功能,在对消费主义的伦理反思与批判中,回归消费的本质,重新确立一种＂合理的＂消费伦理观,超越消费主义。对西方消费主义的伦理批判与超越,将为当今中国社会消费的和谐发展和新型社会秩序的形成提供富有启迪性的学理资源。     

马克思的技术伦理思想及其当代价值

面对当代高技术社会的伦理困境,当代技术伦理导向马克思的技术伦理思想研究。作为一种系统的整体论,其技术伦理思想分为技术伦理的社会制度环境、组织制度条件和技术主体道德三个方面,并以技术史和工艺学实证研究为基础,为现代技术伦理的社会、技术和人的协同发展目标奠定了理论基础。     

死刑存废伦理原则的辩护力探析

死刑是刑罚体系中最为严厉的一种刑罚.然而,死刑的废止,或者至少是慎用,已是大势所趋.存置论和废除论的伦理依据的辩护力:人道主义原则、功利主义原则和义务论原则.每一原则都有显见的合理性,同时任何一种建立在单一伦理原则基础上的死刑主张又有理论或实践上的明显缺陷,不能构成自己主张的充分依据,我们应该思考什么样的司法理论和实践能够更好地包容这些原则的合理性一面.     

导游翻译伦理研究

导游翻译是一项极为复杂的人类实践活动,其中涉及旅游文本作者、导游、委托者、外国游客等不同的伦理主体。在导游翻译讲解过程中导游所受到的伦理约束是一个整体概念。这些伦理约束共同作用,规范导游翻译行为。     

生命叩问“底线教育”

近日,沸沸扬扬的药家鑫一案,引发了人们对当今大学生道德水平的深层忧虑。而相继发生的毒奶粉瘦肉精地沟油染色馒头等不断冲击社会道德底线的事件,更是在整个社会掀起了一场有关诚信缺失、道德滑坡的争论。人的一生会面临不同情况下的不同底线,有法律底线、道德底线、诚信底线……你可以原地踏步,但不能原地退步,更不能退到底线以下。作为基础教育工作者,我们不禁要扪心自问:我们的教育怎么了?跟随张瑜老师的笔触,我们或许能够厘清一二。     

基因工程的福祉与伦理之思

基因工程技术的发展给人类带来了巨大的利益,对人类和社会生活也产生了巨大的影响,它的发展趋势是不可逆转的。面对基因工程技术所带来的前所未有的挑战,传统的生命伦理道德要随着技术的进步提出新的实践规范,基因工程的发展也要适应生命伦理道德的框架。只有在基因工程技术进步与生命伦理道德发展的相互互动中,才能真正减少基因工程技术所带来的伦理问题的负面效应。     

以家庭婚姻为视角看宋江的悲剧意蕴

宋江的悲剧是政治悲剧,同时也是婚姻悲剧。首先宋江对于女性的态度并非排斥,杀惜、杀刘高之妻不能说明宋江对于女性的一般态度;其次宋江与李师师等人的交往及其行为也证明了宋江是＂食色＂的凡人,而非超人;宋江受儒家思想的影响在婚姻方面有着自己的理想,即＂封妻荫子＂,作为妻子的角色,在宋江来看,当符合儒家伦理规范。宋江之死,在宣告政治命运终结的同时,也意味着其婚姻悲剧的酿成。     

从库珀模式看高师生伦理价值观的建构

库珀伦理决策模式为高师生伦理价值现的建构提供了理论支持.高师生的伦理冲突主要表现于职业责任与专业意识的冲突,职业伦理准则与自身伦理规范的冲突以及个人价值、社会价值与职业价值的冲突.以库珀模式为基础引导高师生构建教师伦理价值观,一要引导高师生从主体性角度去认识和描述伦理问题,二要协助高师生做好教师伦理问题的界定,三要指导...