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刘菲 《天津职业院校联合学报》2008,10(1):115-117
杜丽娘,是个为争取个性解放和婚姻自主而与封建礼教做生死斗争的叛逆女性,杜丽娘如痴如醉的深情,和当时千百万青年男女的感情息息相通;杜丽娘生生死死的追求,对当时人们的爱情向往和理想追求有着巨大的瘩召力.因此,杜丽娘的形象成为人们冲破封建束缚、渴望个性自由的艺术象征. 相似文献
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略论晚清时期妇女自主意识的觉醒 总被引：1，自引：0，他引：1
江百炼 《四川教育学院学报》2003,19(3):32-34
晚清时期，一部分女性开始思考自身的处境，要求大力兴办女学，让女子接受学校教育，要求婚姻自主，反抗包办婚姻，积极参加社会活动，改革服饰等，并在这些方面积极进行活动，以此来要求获得与男子平等的地位，改变自身的处境。这些意识、行为都反映了这一时期妇女自主意识的觉醒，从此，一部分妇女开始了谋求自强自主的各种活动。 相似文献
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李千金是白朴最出色的杂剧《墙头马上》里的女主人公。《墙头马上》是元代杂剧中四大爱情剧之一,其剧情是:唐高宗时尚书之子裴少俊骑马路 相似文献
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新中国建立初期,一部由著名评剧表演艺术家新凤霞主演的叫《刘巧儿》的评剧曾风靡全国,甚至到了妇孺皆知的地步。当时的男女老少都会哼上一句,“——这一回我可要自己找婆家呀……”。这出戏讲的是20世纪40年代,共产党领导下的陕甘宁边区政府大力倡导移风易俗、婚姻自主。农民刘彦贵的女儿刘巧儿由父母包办,自幼许配给赵家庄的柱儿,但从未见过面。 相似文献
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《碎簪记》并没有像“五四”启蒙运动的小说一样毫不犹豫地与传统决绝，反对封建主义，抨击封建礼教、家长制度，高扬人本精神追求爱情自由、婚姻自主。笔认为，从本意义上看，《碎簪记》是“余”的客观观察和冷静叙述，并没有主人公声嘶力竭地宣泄、控诉，只有矛盾选择的张力赋予作品复杂的丰富性。正是两难的矛盾选择使得《碎簪记》具有跨时代的永恒价值和可读性。 相似文献
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鲁迅的作品是复杂的，多角度多层面的。涓生与子君的爱情荡气回肠，是一曲主张个性解放，张扬婚姻自主的赞歌。鲁迅从独特的角度抒写了主人公恋爱、同居、破灭的过程，全剧充满着生活哲理和抒情色彩。涓生的婚变经历折射了鲁迅的婚恋观，他以追求目标的自主婚姻完成的喜剧结局作为出发点，从由喜到悲的婚恋变换转折向人们昭示了那个年代只有经济的解放才是个性解放的根本和规则。 相似文献
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唐代爱情传奇中生命的流动、才情的迸发和欲望的激荡,载寓着唐代文人对爱情、生命、社会乃至整个宇宙的独特感悟与思考,展现了他们在女性独立、爱情追求、婚姻自主及世俗享乐方面思想意识的觉醒和精神风貌的转变,进而使我们得以管窥唐代社会思想的发展与演变 相似文献
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胡莲玉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(1):58-63
从政治观、婚恋观、艺术观三个方面对《凤凰池》进行了全面深入的探讨，联系作者生平创作与时代背景，结合相关才子佳人小说，系统剖析了该作品的艺术成就，认为《凤凰池》在诸多才子佳人小说中独树一帜，对后世小说的发展产生了一定的影响。 相似文献
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