“三全育人”视域下高职“汕尾渔歌”课程的教学探索

近年,高职院校在新时代“三全育人”教学实践和理论研究上存在教学资源、师资力量不足等问题。基于此,高职院校有必要通过构建“三全育人+课程”教学模式,积极引导高职院校大学生关注国家战略发展和社会热点问题,注重大学生在涵养家国情怀和坚定理想信念方面的培养,增强高职院校各课程的思政教育力量。本研究主要采用文献研究法、个案研究法、经验总结法、理论和实践结合法等方法,围绕“三全育人”对高职“汕尾渔歌”课程的作用、该课程目前存在的问题、教学策略、保障机制这四个方面展开分析研究,进一步改进高职“汕尾渔歌”课程的相关教学工作,希望结合“三全育人”的优势,提升高职院校该课程在不同维度的育人能力水平。     

颂壮词

词是歌儿舞女们,在文人们的雅集宴会上,助兴歌唱的歌辞,所以也叫曲子词。后来,技痒的文人们,竞起仿效,他们剥离了乐曲的束缚,扩大了表现力,加深了意境,使之做为一支诗坛新葩,在中唐以前开始萌芽抽枝,到晚唐已臻成熟,进入两宋后,更是枝壮叶茂,繁花似锦了。初期的词,带着它出生的     

交换的36个故事

正《第36个故事》这样一部典型文艺小清新风格的电影,无论从音乐到画面,还是从构思到情节,甚至连演员和画面内扫到的所有物品都带着一股扑面而来的清新,让这部文艺片充满清爽的薄荷味。整部影片围绕着大大小小、虚虚实实的"交换"展开故事情节,并给了观众思考的机会:如果同样的事情发生在自己身上,将如何选择?而除了影片里明晃晃地提出的问题之外,更有一些意味深远的选择等着你去品味。一样还是不一样     

芦墟山歌考

"荆艳楚舞,吴乐吟","江南吴歌,荆楚四声"。吴歌是江苏省最具民间特色的民俗文化,据乾隆刻本《声歌》记载:"吴江之山歌唱法高揭,以悠缓收之,清而不靡,其体皆赠答之词,不失相合本格,其旁引曲喻,借物借声之法,淳朴纤巧,不失古乐之本体。"     

歌诗演唱与相和歌辞艺术的原生态考察

深受以演唱为中心的歌诗艺术实践影响,相和歌辞艺术形成了不同于一般徒诗、诵诗的独特个性:其曲题与歌辞的音乐、情感属性有密切关系;解艳趋乱对诸调曲、大曲歌辞形制有重要影响;附加套语提示着歌辞的艺术职能;相和唱奏方式形成了歌辞语言丰富多样的复叠现象;填词之设皆为演出的相和歌辞表现出独特的叙事形态和叙事技巧。凡此种种,显示了相和歌辞作为歌诗演唱文本的原生态艺术魅力,也启发了解读乐府歌诗艺术的潜在视阈。     

红旗之歌

今天, 我们走进七月—— 怀着对党的厚意深情, 情着对红旗的崇敬、景仰。     

《所罗门之歌》：美国黑人精神解放之歌

2008年底,在美国总统大选即将揭晓的前几日,美国哥伦比亚广播公司记者采访了总统候选人巴拉克·奥巴马。在被问到有生以来最喜欢哪本书时,奥巴马说：     

畲族小说歌的传承研究

诞生于清末的畲族小说歌在现今社会既遭遇了危机,也面临着机遇。在群体、地方精英和政府的协同下,畲族小说歌的传承与保护有了新成果。而在现代化的进程中,畲族小说歌的保护也要与时俱进,在抢救的同时,注意其生存空间的扩展,实现传统与现代的和谐共融。     

吴川木鱼歌传承中的"变"与"不变"

广东吴川木鱼歌是清朝中叶流行于吴川梅菉一带的民间说唱音乐形式.在传承过程中,受时代变化和社会大众价值观的转换,传唱者观念、行为的变化和创新等影响,在内容和表演形式上寻求创新变化.同时,唱词延续了优秀的中国历史文化知识,传承方式以民间风俗仪式的娱神演唱为主,音乐作品所承载的律调以及主奏乐器等本体中心特征延续不变.吴川木鱼歌在"变"与"不变"的主旋律中得以传承.