论冯至《伍子胥》的诗化特征

中国现代文学史存在一种新的小说样式——诗化小说。冯至的《伍子胥》具有这种诗化小说的典型特征：诗化的语言、结构的散文化及浓郁的抒情氛围、象征性的意境。浓郁的诗情与哲理的契合,给诗化小说的创作提供了新的审美特征的发展空间。     

四分之一前奏

捕捉你心灵深处的故事吧,感动了你的也将感动我们。拍毕业照那天,我给自己理了理头发,伸出黑黑的指甲,冲向额头上的那颗含苞欲放的青春痘——伴随着涌上鼻子的一阵酸楚,我吞了口唾沫。     

论《伍子胥变文》之悲情美

<伍子胥变文>蕴涵着丰富的悲情美,主要表现在家世厄运的悲戚、逃难旅程的悲辛、异国奋斗的悲苦、生命归宿的悲怆及路人为之献身的悲壮等层面.     

伍子胥筑阖闾城之相关问题研究

依据文献记载,就春秋时期伍子胥奔吴后受命筑阖闾城这一历史事件,文章从吴、楚军事文化的交流与融合的视角,分别论述了吴、楚防御性军事文化的积累状况,也从伍子胥的家世、经历及“尝为樊城守”的文献记载中,分析了其与筑阖闾城之间的关系,并提出了伍子胥故里的具体修复意见。     

端午节文化意义的淘汰与选择

端午节是中华民族的重要节日,人们赋予它的多重的文化意义,经过历史演变过程中的淘汰与选择,最终以纪念屈原作为其文化意义的体现,并为人民所接受,屈原精神代表了中华民族的政治理性,道德精神和诗性智,无论端午节的纪念形式如何变化,屈原所工表的根本的文化意义不会改变。     

在二元对立因素的考量中选择与前行--冯至《伍子胥》叙事策略与创作心理研究

《伍子胥》是冯至的小说代表作.小说不再是伍子胥为了复仇而处心积虑的谋划和复仇路上经历的苦难,而着重于他的精神成长历程.主要从伍子胥自城父至吴市的出奔经历中提取几组二元对立的因素,并由此分析这篇小说的叙事策略以及作者的创作心理.     

情志养心

说说情志养心传统医学所称的"情志",指人对外界客观事物的刺激所做出的情绪方面的反应,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。情志养心法,主要是指通过自我调节思维方式,将情志和心情调节到最佳状态的方法。俗话说:"笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。"它形象地说明了情志与健康的关系。相传伍子胥过昭关,一夜间愁白了头发。虽然     

从伍子胥的死看楚怀王的蠢

伍子胥之贤能毋庸置疑,楚怀王的愚蠢好像证据确凿,本文分析伍子胥的具体死因和楚怀王入秦前楚国宫廷的集团倾向后,发现二者的经过极其相似,都与另一集团的阴谋密切相关,再利用相关资料,证明楚怀王其实不像我们以往认为的那么愚蠢。     

影响历史的小人物

在《史记》当中,有三个仅仅露过脸的小人物。说他们"小",是因为他们都生活在社会的底层,是普通得不能再普通的平民百姓。然而,如果没有他们三个,中国的历史也许会受到影响。○第一个小人物——渔父     

无名的冯至

接触冯至的诗，是在校园里不断耳闻目睹大学才子、诗人们调侃鲁迅的沉重，笑话朱自清为老爸暗洒的眼泪，将戴望舒的油纸伞诠释为“菲勒斯”的喧嚣、热闹之后的事。很偶然间，我见到了冯至的《十四行集》诗集，由《十四行集》又读了他的散集《山水》、小说《伍子胥》。[第一段]