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82.
汪渊之 《苏州教育学院学报》2001,(4)
“君子”是孔子追求的儒家理想人格,但相对“圣人”来说,“君子”之品行还是可以通过自身不断修养达到的。本文把“君子”人格具体分述为孝、悌、忠、信、恕、勇等。 相似文献
83.
孙翔 《西北成人教育学报》2004,(3):29-32
孔子对于中华民族文化发展最重要的贡献莫过于他创立的仁学。“仁”是孔学的最高成就,也是其思想体系的核心,对仁的考察和剖析,是理解孔子思想的关键。在孔子的论述中,仁智是统一的,仁是核心,智是实现仁的前提,由智而仁,仁智高度统一是他的为人之道和理想人格。孔子以“仁”为核心的仁智统一学说的本质是“爱人”与“知人”的统一,人道原则与理性原则的一致,进而包括道德理想与人的知识、智慧的统一以及道德情感、信念、意志的统一。仁智统一学说奠定了儒家主体人格修养论的基础,它对于形成中华民族的精神和品格起着积极的作用。 相似文献
84.
焦新顺 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(6):21-22
春秋时期社会急剧动荡,为寻求"太平",孔子积极入世,在继承和发展三代文化核心的基础上,构建了以国家、"天下"和谐为终极目标,以内"仁"外"礼"为出发点,以诚信、"忠恕"为原则的人际关系理论。这不仅丰富了孔子思想体系的内容,而且成为中国封建社会人际关系的规范。作为传统文化的重要部分,今天,它仍可为我们构建和谐社会提供借鉴。 相似文献
85.
汤哲远 《北京教育(高教版)》2007,4(7):81-83
以中华民族优秀文化为象征的孔子学院建设采取送去主义,是"东学西渐"在21世纪的文化复兴和文化自觉,有助于扭转"文化逆差"颓势,维护世界文明的多样性.孔子学院建设播撒和谐价值观,有助于解决西方文化思维模式下人类面临的一些困境,促进和谐世界的发展.孔子学院建设是文明间的对话,体现了文化的民族性与时代性的统一,有助于保持旺盛的文化生命力,促进自身文化建设不断创新和发展. 相似文献
86.
87.
陈亚东 《中学历史教学参考》2007,(12):39-40
沈为慧老师的《学生教我解读<孔子讲学图>》是一个出色的教学案例。正如赵亚夫先生所言,好的案例,它的"研究功能实际远远大于推广的功能"。事实表明,一个教学案例往往具有综合性特征,分析的角度不同,得到的启示则不一。在这个案例中,沈老师对"探究:使学生成为成功的学习者"感触很深,并进行了精彩的论述。笔者拟从课程资源的利用及开发这一角度切入,对该教学案例再进行思考。[思考一]资源:为了学生学还是教师教? 相似文献
88.
魏书生老师在上世纪80年代初期就提出了"育人先知人"的教育理念,这其实是对我国传统教育思想的继承与发展.孔子的"因材施教"就是建立在知人的基础上的因势利导.孔子知子路"性鄙,好勇力,志伉直"而设礼稍诱之;知曾参能通孝道,故授之业,作<孝经>等,这都是孔子的知人而育,使其成材的范例.可见,知人是育人的基础. 相似文献
89.
作为一个真诚的教育家,孔子一生抱着追求真理和培育人才的愿望,在自由讲学的长期实践中积累起来的丰富的教育思想和经验,是中国教育史上的宝贵遗产,对当代的教育建设和教育改革也有重要的借鉴价值和启发意义。一、创造性的生命精神孔子和儒家教育思想,首先突出的是创造性的生命精神,是人对宇宙的一种根源感。《周易·系辞传》说:"天地之大德曰生","生生之谓易"。意思是说,天地的根本性质是"生生不息"。按照《易传》的看法,宇宙是一刚健的生命, 相似文献
90.