从孔孟美学思想看先秦儒家美学研究

虽然孔子的著作中并没有直接讨论美学的文段,但是其中体现的美学思想已经渐成隐形体系,因而被认为是中国古典美学的先河。社会现实与伦理政治是孔子美学的出发点与归宿,所以孔子美学具有非独立型与实践性。孟子无疑是对孔子思想的发展,此外,孟子将"儒家道德隐形体系"显型化,其中自然包括美学的思想,即便如此,孟子也依然是从人生的道德境界上来谈美学的。学界一般认为这是由于先秦诸子的思想受制于"原始思维的天人不分的混沌、模糊思维的影响",但是在笔者看来,这是由于孔孟美学不以自身的感性素质启迪审美的自由,而将其印证道德的自由。"美是理念的感性显现",孔孟美学显然把强调重心放在了"理念"之上。     

充分发挥《中医各家学说》在本科教学中的桥梁作用

《中医各家学说》是中医本科教学中的专业主干课,是学生进入临床实习前的最后一门课程,为了发挥其帮助学生从课本的"一体化"过渡到临床的"多样化"的作用,需要我们在教学中不断探索、创新教学方法以适应临床。     

儒家思想与现代中国

从社会主义现代化建设的文化战略的高度审视儒家思想,指出传统文化不等于儒家思想,儒家思想不等于孔孟学说,孔孟学说不等于封建意识形态。强调发掘孔孟思想精华重在民族精神的建构、人格形象的塑造和社会风气的净化。     

历史深处的清明雨(节选)

解读:清明可能是二十四节气中最广为人知的,这要感谢杜牧。他在一千多年前,用寥寥28个字为"清明"画了一张标准像,从此,清明就是细雨纷纷、行人断魂的形象。作者从千年前的那场清明雨落笔,用丰富的想象还原了诗人当日的惆怅和悲凉。羁旅愁困,不能按时返家祭祖,游子在清明雨中怎能不断魂?     

启航文学社简介

地处孔孟之乡的文心读写学校文化底蕴丰厚、育人成绩斐然。该校2011年创办的启航文学社以＂感悟生活,提升自我＂为宗旨,定期组织社员开展走进大自然、社会大调查等活动,感悟美好生活、了解社会进步程度。通过读写比赛、与名家在线交流等形式培养学员兴趣,引导他们爱生活爱学习,健康快乐地成长。     

孔子之后，谁为“亚圣”？

孔子与孟子往往并称为“孔孟”．孔子为“至圣”．孟子则为“亚圣”。孟子受到尊崇的程度．仅次于孔子。其实在历史上．“亚圣”之称原非孟子所独有．儒家的“亚圣”．得到公认的起初是指孔子的得意门生颜回。     

无路可走

<正>我觉得,屈原之影响中国历史,不在于他的思想,也不在于他的事功。屈原之影响后代,乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败,个性对社会的失败,理想对现实的失败。当屈原二十岁行冠礼作《橘颂》时,他是何等儒雅自信,前途远大。而孔孟等人此时还在社会底层挣扎,受尽白眼与辛酸。因而他们有韧性。他们不像屈原那样高贵,孔孟都干过一些贱人才干的"鄙事",     

济宁:运河之都,孔孟之乡

山东济宁,古济水之滨,素有“运河之都”的美誉,网状交织的梁济运河、老运河、越河、纵贯城市的洸府河以及坐落于城南的太白湖构成了济宁的“水世界”。而“孔孟之乡”是济宁的另一张华丽的“名片”,孔子、孟子、曾子等诸多历史文化名人均出自济宁。     

孔孟后代

武官与文官同席看戏,演《七擒孟获》。武官曰：＂这孟获如此野蛮,不服王化,七擒七纵,犹且不服,想不到孟子后代,竟会有这样桀骜不驯之人!＂众皆掩口而笑,一文官曰：＂吾兄所说极是,到底还是孔子的后代孔明比孟获强多了。＂〔清〕小石道人《嘻谈录》     

孔孟仁爱观探微

仁爱是贯穿儒家学说思想的主线,自儒家学派的创始人孔子提出系统的仁爱学说之后,仁爱观不断发生变化.儒家重要代表人物孟子在孔子仁爱思想的基础上进行了改造.他们的仁爱观既存在思想传承上的相通之处,又有着一定的差别.