诸子印象

（一）孔孟 在我的潜意识里,孔夫子一直是个和蔼的两鬓生华的老爷爷,而不是书上说的狰狞的“五露”。他应该像圣诞老人一样有浓密的白胡子,而且对学生们总是包容地笑着,甚至笑着摸着樊须的头,说：“小人樊须也。”他火热的心中应该贴着包容和爱的标签。他会经常与颜渊、子路他们一起踏青,一起谈天说地,亦师亦友;     

文化经典教学应把握的原则

<正>近年来,多个省份将文化经典著作列入高考考试范围,反映出语文学科对学生文化素养的要求,符合新课改重视语文作为母语教育的精神哺育功能的理念,也是顺应社会弘扬传统文化呼声日高的表现。文化经典热持续升温,既是国家实力大增后必然的文化回归现象,也是对极左文化思潮的一个反拨,这对繁荣民族文化无疑是一件功德无量的大事,也是贯彻"科教兴国"战略课题中的应有之义。     

孟子“性善论”研究综述

“性善论”可以说是孟子的各个思想中最具特色、最有创新,对后世影响最大的一个思想。而它自出现以来就成为了争论的焦点,他和荀子的“性恶论”、告子的“自然人性论”等都形成了交锋,而后世对其的研究更是从未停止。本文将会论述的是在各个时期、各个思想流派眼中的“性善论”特点,重在对历代文献、著作、观点的梳理,同时,笔者也想要表达一下自己对孟子“性善论”的看法。     

为"关学"的"复振"寻根

孔孟儒学发展至北宋时期(960～1127年)，完成了“理学”博大精深的理论形态和思想体系，并出现了以周敦颐为代表的“濂学”、以程颐程颢为代表的“洛学”、以张载为代表的“关学”、以朱熹为代表的“闽学”等重要学派。     

《孔子中的瑕疵》

2003年人教版高中《语》第五册，选用了《孔孟》一。中有些不妥之处，应提出来商榷。     

当代西方正义理论与中国孔孟正义观之比较

当代西方正义理论与中国孔孟正义观在纵横两方面都有差别，但又异中有同。（1）二者都涉及了社会的正义问题，但孔孟的正义观更为强调的是个人的正义感。（2）二者都对社会制度表示了极大的关注，但在制度的实现上又表现出了迥然不同的方法。（3）西方主张重利轻义，孔孟主张重义轻利；（4）二者都希望建立一个平等的社会。但西方主张建立一个既平等又自由的社会，孔孟则主张建立一个无差别的“大同”社会。     

孔孟食道与当代中国的反腐倡廉

"孔孟食道"是赵荣光先生在1998年提出的关于中华民族饮食文化传统的核心概念,他所剖析的重点是"足食节用"。在他的启发下,本人仔细地研读了先秦儒家的元典著作,认为"孔孟食道"至少有以下三个方面的实际内涵:1上下不移,仁礼为先;2以食养志,取之有道;3足食节用,崇俭抑奢。中国历史上不乏躬身践行孔孟食道的英明帝王和志士仁人,却也有因骄奢淫逸而导致亡国灭族的惨痛案例。解放前夕,毛泽东和黄炎培在延安的"窑洞对策"以及毛泽东在进京前的"赴考论",实际上都包含有孔孟食道的基本精神。饮食,看似日常生活琐事,但不择手段地追求精美饮食,不计后果地挥霍劳动人民的血汗,必将导致亡党亡国。针对当前中国的反腐倡廉和深入贯彻中央"八项规定"的高潮,深刻理解孔孟食道,具有迫切的现实意义。     

对分课堂应用于《中医各家学说》课堂教学的可行性分析

《中医各家学说》是中医学相关专业的后期综合性提高课,课堂教学存在与其他课程相似的问题亟待解决,对分课堂作为一种新型课堂教学模式,能够带来课堂内外一系列变化。调研显示,对分课堂有助于增强学生学习主动性、利于学生个性化发展、提高不同学情学生成绩、促进师生共同成长进步,在《中医各家学说》课堂教学中具有值得探索研究的可行性。     

弘扬中华优秀传统文化 落实立德树人根本任务——济宁市大力推进优秀传统文化进校园活动剪影

中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”,是中华民族的“精神命脉”。作为孔孟之乡,近年来,济宁市教育系统立足当地文化资源丰富、区位优势明显的实际,提出“打造弘扬优秀传统文化首善之区,教育要先行”的工作目标,制定下发了《在全市中小学开展中华优秀传统文化教育的实施意见》,把加强中华优秀传统文化教育作为落实立德树人根本任务的重要基础,扎实开展形式多样、内容丰富的传统文化系列教育活动,培植学生对优秀传统文化的认同感,培养学生优秀的     

东西方古典教化理论在高校武术教学中的运用研究

2015年1月,国务院办公厅下发了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》,强调在高校要全面落实立德树人的根本任务,做好高校学生的宣传思想工作。根据立德树人的指导思想,文章运用文献资料等研究方法,对中国传统儒家的孔孟教化理论及古希腊哲学家柏拉图的教化理论进行梳理,从东西方古典教化理论中的"道德教化、知行合一、启发式教学"三个维度指出,现代高校武术教学应突出"德艺兼修、打练并进、精讲多练"等教化理论,综合培养文武双全、全面发展的当代社会精英。