孔子制度丛考二题

从文学制度层面来重新审察孔子的生平与言行，发掘孔子《诗》说“思无邪”、“可以兴”等命题的文学内涵。“思无邪”是说不让《诗》受新声溺音的浸染，确保其德史不至流向淫邪。“可以兴”显示了晚周用象形制的变化，《诗》中的起兴物朝着两个方向分化，一则进如晚周诸子迷学的观念世界里，一则进到晚周名物训释的博物之学中。     

论职业道德在社会主义道德体系中的主体地位

党中央提出，在全面加强社会主义道德建设中，要把职业道德建设作为重点，这是由职业道德在社会主义的道德体系中所处的主体地位所决定的，这一主体地位尚需要在理论上给以论证。     

先秦儒学义利观及其现实意义

先秦儒家从天下国家个人为一体的整体观出发,提出了义利统一的价值观,扬弃这种义利观对于完善社会主义价值观、促进市场经济的健康发展和社会的文明进步仍具重要意义。     

传统屈骚批评方法的现代转换

屈骚批评传统久远而源远流长，传统屈骚批评自汉代起便与儒学和经学结缘，批评家多服从政治伦理的评价，以思想内容的好坏、政教作用的大小来衡量屈骚，用汉儒说诗的理论和引此比彼的方法着力于对其思想内容及价值取向的挖掘，而对楚辞独具的诗义和艺术手法均有所忽视甚至表现为某种程度的歪曲。批评标准和批评方法的局限是古代屈骚阐释中最为显见的不足，对于传统久远而日益沉滞的屈骚批评而言，新的批评方法的出现显得尤为重要。这一新的方法终于在清末民初隐然成形。     

论图形创意在标志设计中的运用

在信息传递与日俱增的时代,标志已成为具有象征性的大众传播符号;而图形本身是视觉空间设计中的一种符号形象,是视觉传达过程中较直接、较准确的传达媒体。图形创意在标志设计中运用的时候,了解图形的"形"与"义"两者的结合;把握图形设计未来发展趋势,对于现代标志设计有着极其深远的意义。     

以"青"为声符的一组同源词之间的类义关系

在汉字中,形声字由形符和声符构成,形符主义,声符主音.但声符也有表义的情况存在,而且这种情况不在少数.我国语言学家很早就认识到这一现象,关于形声字声符兼义规律的探索,可以追溯到许慎的<说文解字>(后简称<说文>).宋代王圣美为此还提出了"右文说",他之后的张世南、王观国也有类似观点.宋末元初的戴侗著有<六书故>,以各字原义为纲,释同声符形声字之义.     

墨子"义"论的依据

“义“是墨子思想体系的核心,墨子思想体系中的“十论“都是围绕“义“展开的,而这一概念的提出,既有其理论依据一一天志,又有其现实依据--人性.本文将对这一依据进行一些探讨.     

偏义复词的构成

偏义复词在古代汉语中是一种很有特点的词汇，它可使句式整齐，可以起到舒缓语气、谐调章节的作用，使句式结构在稳健中显变化，能增强语言的丰富性，使作品具有一定的艺术魅力，产生非同寻常的艺术效果。     

中国佛教的判教理论及其意义

判教在中国佛教中有着体系化的内容和广泛的影响，它已构成中国佛教理论的一个重要组成部分；判教在中国佛教中所以广泛流传，有着历史的必然性，它对佛教在中国的传播以及佛教的中国化进程曾起过重要的作用。应该跳出判教在佛教宗派时期的单一功利性作用的思维模式，而对其进行多角度的研究。已往学术界对判教研究的阙弱和简单化的贬抑值得注意和应该克服的倾向。     

《汉语声义词典》示例(一)

建立并逐步完善汉语的声义系统,通过声训联系一组或一批同源词,从而获得共同的概念.