论当代德国经济伦理学的学派论争

在当代德国经济伦理学的发展过程中,产生了霍曼(Karl Homann)的“经济秩序伦理学”、科斯洛夫斯基(Peter KoslOWSki)的“伦理的经济学”、乌尔利希(Peter Ulrich)的“整合性的经济伦理学”。这些基本学派的产生及其理论论争,不仅构成了德国经济伦理学发展的独特景观,而且具有重大的理论和实践意义。澄清了道德和市场经济的关系,有利于提高现实经济生活的道德质量;形成了独特的理论风格,丰富了当代世界的经济伦理学。因此,为发展中国特色的经济伦理学,我们应该自觉地借鉴当代德国经济伦理学及其学派论争的成果,积极展开经济伦理学的学派论争。     

浅析死刑存废

人类迈过了漫长的发展空间,从茹毛饮血的原始部落,到今天体系无限发达的社会群体,一步步经历着物质文明与精神文明的进步。刑罚也一步步由野蛮走向文明。从最初的肉刑泛滥到取消野蛮的肉刑;从死刑定罪的任意性到今天世界各国都在高唱废除死刑的战歌．这些都标志着人类的刑罚正在挣脱不人道的束缚,越来越贴近人性的要求。也在不知不觉问引导并反作用于人性。     

公立幼儿园存废之辩

2002年秋季开学后,作为武川县幼教事业的一面旗帜、一所有着近二十年历史的公办幼儿园——武川县幼儿园不幸迎来了自己事业的终点,仿佛在一夜之间,昔日红火的光景、热闹的场面,像人间蒸发一样难觅踪影,取而代之的是教育人员被分流,教育市场被分割,教育设施被封存……之后短短几年时间,该县幼教事业便形成一种群雄并起,诸侯割据的局面。据有关部门统计,截至目前,当地登记在册的民办幼儿园约有16所,此情此景,很容易让人回想如国企改制般的国退民进的状况。县幼儿园遭遇“突然死亡”,并未在社会上引起多大震动。这恐怕和人们已经看惯了企业的破…     

历史的沉思——1979—1989年中国文学界“意识流”论争轨辙

历史事实一般是不会陈旧的。从“导火索：《现代小说技巧初探》”到“合法性：众声喧哗”，再到“权威话语：学们的‘狂欢’聚会”，1979—1989年中国学界“意识流”论争轨辙给中国学健康地走向学本身进而向世界学之林进发的征程积蓄了一定的可供思考的学术批评资源。     

元代文人与元杂剧兴盛相互关系论争综述

作为元代“一代之学”光辉代表的元杂剧何以在金元之交迅速崛起并在很短时间内进入繁盛时期，始终是20世纪学术史上的焦点问题之一，在研究较多地注意元代经济，政治和民族政策等外部原因对元杂剧兴盛所产生的影响之同时，逐渐把讨论的重点转移到元代人与元杂剧兴盛的相互关系上来，并在长期的论争过程中形成一些共识，愈来愈明晰地体认到由沉沦市井间的书会才人组成的作家群体及由这些群体和杂剧艺人结成的巩固同盟，才是元杂剧走向兴盛的决定性条件。     

日本德育指导思想的论争与选择

近代以来日本德育经历了三次重大变革，从中可以看出日本德育指导思想的发展规律、原因与特点。日本德育是在传统的整体主义价值观与西方自由主义、个人主义价值观的激烈冲突和反复比较的复杂过程中不断完善与发展的。日本对西方德育思想的认识经历了由完全拒斥到盲目崇拜的巨大变化，但最终两种德育思想走上相互渗透、融合生长的发展道路。这既体现了两种德育思想固有的局限性，又是特定时代政治经济力量对比变化的反映。     

从“筏喻之争”看明代“前七子”复古运动的失败

明代“前七子”领袖李梦阳与何景明成名后，由于在师古问题上对“古人之法”理解和应用存在着较大分歧，二人之间发生了激烈的论争。因何景明曾借用佛家语以“筏”喻“法”，主张“舍筏登岸”，史称“筏喻之争”。本分析了李何二人共有的囿于字句音声与修辞结构谈论诗“法式”的共同理论缺陷，试图从中手绎“七子派”总体上由复古陷入拟古的端倪。     

对同音词定义的考察

同音词是各种语言中都普遍存在的一种客观现象,在现代汉语中尤其普遍.本文旨在通过对同音词定义的考察,深入了解这一语言现象,并抒写一点关于现代汉语同音词研究的思考.     

20世纪40年代战时文学思潮几个特征的考察

战争构成20世纪40年代学发展的核心背景，制约和影响着这一时期学观念和学运动、创作方法与创作潮流、学思潮与学论争的发生演化，形成战时学思潮的一些特殊形态。     

中国高等师范教育体制变迁：论争、根源及启示

百年来关于中国高等师范教育体制至少发生过七次论争，论争的主要根源乃是关于保留还是取消独立设置的师范教育体系，论争的焦点主要是：学术性与师范性、教师的数量能否保证以及有元更名之必要。百年论争给当代中国的教师教育留下许多重要的启示。