疯狂的高职——对我国高职教育层次与类型问题论争的反思

我国教育界从不同立场出发,围绕着以下问题进行了10多年的论争：“我国高职教育是属于高等教育的专科层次,还是属于一种新的高等教育类型？”。论争的实质是我国高职教育应该如何改革和发展,即高职教育发展观问题。本文通过反思,对我国高职教育未来发展提出了几点思考。     

京派批评在论争中体现的现代性

上世纪三十四年代,京派批评家与左翼、海派文人分别发生了一场论争。在论争之中,京派批评体现了自身的现代性,在与左翼的论争之中,京派批评表现出了“关注人性”“把持距离”的特点;与海派的论争中,京派则显现出强烈的“学院意识”,以及“学院意识”之后“纯正的文学趣味”的支撑。这些现代性特点的体现也正是京派批评“精彩”之所在。     

信念伦理学:论争的起源

信念伦理学的基本主张是:我们对自己相信什么,即对自己的信念负有某种道德责任。信念伦理学论争于是围绕这种主张的可信、可能和可行等而展开。信念伦理学的"克利夫特/詹姆斯之争"是信念伦理学论争的最初起源。因此,探讨这次论争的具体情况,对于信念伦理学研究而言具有重要意义。     

新时期中学语文教育论争的发展现状与反思

本文重点探究了三个课题,一是语文教育论争的概念与意义,二是中学语文教育论争的发展现状,三是对现状的反思,以期为相关教育工作者提供借鉴与参考,并促进我国语文教育质量的提高。     

论五四文学论争中胡适角色的转变

胡适在五四时期参与的文学论争主要有两类:新文学建设论争和文化政治论争.新文学建设论争中,胡适以学者的态度、试验的精神倡导"历史的进化的文学观",创作、理论虽不乏幼稚和欠缺,但推进了整个新文学运动发展,胡适本人也因此暴得大名;在以"问题与主义"之争和"整理国故"论争为代表的文化政治论争中,继续秉持学者作风的胡适却成为新文化的"叛逆".此间胡适论争角色变化的原因不是因为他思想、学术的倒退,而是时政潮流选择的变化,文学和文学论争的标准常常是在文学之外的.     

语文教学的回顾与断想

(一)每当时代转型,语就会陷入论争。古代“名实之争”,“读经”与“小学”的“器道”之争,现代周作人、胡适引发“旧皮囊装新酒”的争论。这些化大师的论争完成了旧化的分裂更新。同样,现代美学、现象学、符号学等的介入,使语教学在方法论上走向现代化。     

课程论争的出路

本文把新一轮基础教育课程改革以来围绕着新课程所倡导的知识观、学习观、教学观等方面的论争统称为课程论争。为澄清课程论争的特征,本文借助伦理学的相关理论作为分析工具。文章认为,论者以"教学认识论"作为衡量课程教学理论的尺度,混淆理论发展的脉络,使课程论争呈现出明显的非对话性质。文章的最后部分阐发了作者对"课程论争可能出路"的几点思考。     

成果与局限:试论我国首次体育学术论争

新中国成立初期体育学界的探索和体育事业的发展,为当代体育哲学社会科学发展提供了重要的经验启示和思想资源。出于复杂原因,当时被"双百"方针孕育而生的首次体育学术论争,鲜有人提及。在学界内外争鸣氛围的激励下,这次论争系统总结了当时体育发展中的基本问题,空前活跃了体育研究氛围,也促使篮球战术、体育内行与外行、武术渊源和发展等具体问题的讨论得以深入展开;而历史条件的特殊性和局限性,致使其偏离了体育场域且未能充分关注基本国情;从研究者的态度、论争者的遗憾和体育界的反思等层面,对我国首次体育学术论争及其深远影响进行研判。     

从论争到建构——艾思奇马克思主义哲学发展的理论进路

马克思主义与中国实际结合过程中,始终伴随一些反对者对其进行歪曲和抵制。早期马克思主义传入中国更是如此,存在着反马克思主义者和伪马克思主义者、"文化复古主义"者以及"实用主义"者等错误思想和言论的抵制。为宣介和发展马克思主义,早期马克思主义者给予他们以坚决回应,艾思奇就是其中一位著名的马克思主义应战者,他强有力地回击和论战,挫败了歪曲和抵制者的图谋,最终赢得了群众的支持,捍卫了马克思主义理论阵地,深化了马克思主义理论在我党的指导地位。     

托马斯·阿诺德对英国教育发展的贡献和论争述评

托马斯·阿诺德结合英国国情和时代精神进行的教育改革探索,在英国教育史上产生过重大的影响。然而,即使在英国,他仍然是一位尚未得到充分理解、甚至被误解的教育家。通过对国内外学者的观点和史料的综合和分析,为我们客观、全面地深入理解和评价阿诺德的教育思想和贡献提供论据。