圣人不仁——读《道德经》有感之四

正天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章《道德经》第五章说:"天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。"意思是说:天地无所私爱,任凭万物自然生灭;"圣人"无所偏爱,听任百姓自然天地之间。此处的"圣人"不是儒家意义上的圣人,是指"得‘道’的人"。"仁",指的是偏爱的意思。"刍     

渡船

河面飘着一叶渡船，白头发白胡子的老爷爷站在船头举目张望，我将要撑着渡船去流浪。风，你可愿意？     

什么是资格

胡适在《学革命的结胎时期》中讲述了这样一件事：一位钟先生主张汉字字母化，胡适对此主张颇不能接受，于是多次表示(强调)这位钟先生没有资格谈汉字改革，却以为赵元任可以考察这一问题。汉字是否应字母化，这里暂且不论，且说     

对选用人才三条基本原则的辩证把握

注重实绩、任人唯贤、用人不疑,是选用人才的三条重要原则。辩证把握其科学内涵而不产生偏颇,对我们在实践中科学地选人、用人,进而推动我们的事业蓬勃发展关系极为重大。     

李陵投降匈奴原因说略

李陵投降匈奴千夫所指,其实李陵有苦衷。李陵投降匈奴有多种原因:情势所逼;汉朝“裙带风”盛行;当时社会大趋势使然。     

“文贵精，不在多”小议

民国时期,某师范学校招生,限定考生作文必须在三百字以上。对此,某考生非常不满,于是,在试卷上写下八句二十四个字的“应试感怀”后,即拂袖而去。其“应试感怀”如下:文贵精,不在多,《陋室铭》,《爱莲说》。考师范,三百多,岂奈我,不考何?主考阅卷,欣然,认为该考生敢述己见,立意     

孔尚任升迁、罢官及归里时间之考辨及补证

孔尚任升迁、罢官及归里的时间,学术界有数种看法。本文在前人考辨的基础上更广搜证据,认为正确的说法是:升迁户部主事是在1695年9月,再晋员外郎和被罢官均在1700年暮春,而归里家居则是1702年暮冬。     

青果巷:常州古城的悠远记忆

一座老城,一条古巷,常常承载着历史文化的记忆,恩泽后世,历久弥深。江苏常州的青果巷就是这样一条身世不凡的巷子。说起常州,许多人觉得它不过是个不起眼的小城。殊不知历史上的常州,原是江南重镇之一。早在公元前547年,它就以"延陵"之名建邑,此后曾用过毗陵、毗坛、晋陵、兰陵、尝州、武进、长春等许多名字;被称为"常州",也有1400年历史了。论建城时间,常州比苏州早33年,比无锡早345     

《桃花扇》里看桃花——试论孔尚任的桃花情结

清代剧作家孔尚任的代表作《桃花扇》集合了桃花这一意象的诸多意蕴,作者承袭了桃花意象的传统,既以桃花的娇艳暗示香君的美貌,同时也暗合着香君妓女的身份,而桃花的飘零无疑是香君坎坷命运的再现.作者最终还为两位主人公设置了一个＂桃花源＂.以桃喻人,借桃言情,言桃明旨,作者用生花妙笔展现了香君这支桃花的悲欢离合.