拯救失落的灸法

曾几何时,中国人是一个善用灸法的民族;中国的医生们,如果只懂针法而不懂灸法,则会被人取笑,人们会认为该医生不是好医生.因为唐代医学家孙思邈在<千金方>上说过:"针而不灸,灸而不针,皆非良医也."他认为善针又善灸的人才是好医生.     

孙思邈的医学伦理思想与社会主义核心价值观的契合点

孙思邈医学伦理思想中的实践精神、仁爱情怀、诚信意识、敬业精神、友善态度、平等思想等为社会主义核心价值观的形成提供了广泛的传统文化根基与医学伦理上的精神支持,有助于弘扬社会主义核心价值观,构建和谐、美好的世界。     

古人刷牙吗?

正刷牙是现代人每天的"生活必备功课"之一,那么古人是怎样刷牙的呢?没有发明牙刷之前,古人普遍采用漱口的方法来护齿。《礼记》中有"鸡初鸣,咸盥漱"的记载,表明古人在2000多年前,就已经懂得了用漱口来护齿。不仅如此,古人还养成了早晚漱口的习惯。隋代巢元方所著的《诸病源候论》中说:"吃过饭后要漱几次口,要     

起居有常利养生

唐代孙思邈的养生格言是：“体欲常劳”,“人欲劳于形,百病不能成”。说明劳动是健康的源泉,经常合理的体力劳动和脑力劳动,有利于通调气血,促进新陈代谢,健脑强神,从而保持旺盛的精力和愉快的情绪,增进身体健康,防止疾病的发生。     

药王孙思邈的长寿养生之道

药王孙思邈在西魏时代出生,相传活到141岁才仙逝,其长寿心得必有过人之处。但事实上幼时的孙思邈体弱多病,所以才因病学医,总结了唐代以前的临床经验和医学理论,编成两部医学巨著——《千金药方》和《千金翼方》。孙思邈的养生之道相信会对您有所裨益。     

《医药食疗保健》调查单

孙思邈被称为“药王”,他是医学家和药学家,在养生方面也很有心得,他写的《卫生歌》、《养生铭》、《摄养论》被历朝历代养生者奉为经典。孙思邈在《千金要方》一书中指出,老人养生宜三少：口中言少、心中事少、腹中食少。     

龙的疾病书写与隐喻——以历代孙思邈救龙故事为中心

在龙的疾病书写中,最成系统且被后世不断演绎的,要数孙思邈救龙的故事。孙思邈虽是唐代人,但人救治龙的情节模式在西汉时就有所萌芽,其中的人与龙的形象都经过了很长时间的衍变,龙身上的神性和人性特征不断明确,孙思邈的形象经历了由负面到正面的转变。龙的疾病隐喻着民间对神人关系的看法,龙生病并向人类求治,背后隐含的是其神性的弱化和神的人性化,龙的疾病的成功治愈,为孙思邈的高超医术与《千金方》增添了神秘色彩。它丰富了龙的文学形象,也展现了其中的民俗意义。     

川西孙思邈崇拜、药王会习俗及其现代开发

以孙思邈为医圣和药王的神仙信仰在川西地区比较盛行,长期以来形成了医圣和药王崇拜文化及药王会的民间习俗。药王会不仅是民间祭祀孙思邈,弘扬医德医风的重要节日,也是中药材集中交易的盛会。本文建议重视和发挥这一传统文化资源的现代价值,结合四川省和成都市中医药产业发展,在成都市规划建设中药材交易中心和集散中心,促进成都市和四川省中医发展和中药产业发展。     

为什么要在静中养生

历代的养生学者都十分强调"静里乾坤"、"以静养生"。老子认为生机勃勃的万物最终都要回归到初始状态,而返回初始状态的过程,也就是"静"。养生家们认为养生应从身静、心静与清静入手,其中,心静是最为重要的核心。1.身静:身静是与动相互对立统一的。唐代名医孙思邈认为,养身就是指一个人在做体力劳动或体育运动时,一定要量力而行,不能硬撑,务必劳逸结     

孙思邈养生方法考

孙思邈的养生方法由养性、劳形、饮食、房中和禁忌5个基本方面构成一个完整的体系.养性的内容主要是道德、情绪（心理）和习惯的修养及其养生效用,劳形的内容主要是身体运动对增强体质的作用以及导引、行气等操作方法,饮食方法的内容主要是饮食养生的原则、食物的选择、饮食习惯和饮食疗法,房中的内容主要是养生的性生活原则及其保健方法,禁忌的内容主要是人们在日常生活中预防疾病的各种行为.