说"孝"

“孝”之为伦理要求与规范，在几千年的中国社会，一直到现在，其力量都十分强大。现实中，常能见到“孝”之感人场面，但也时不时发现它给人带来的巨大困惑。对能够从学术上作出各种证但本文力图撇开此路，贴接切入“孝”之精神与内“孝”，当然明与解释，近现实，直容。     

中学生孝道意识培养的对策

近些年来,我国公民孝道意识逐渐淡漠,特别是中学生,他们是国家未来的建设者,其孝道现状却不容乐观,应加强中学生自身孝道意识的培养,巩固家庭孝道教育的基础地位,发挥学校孝道教育引导作用,充分利用互联网等大众媒体,增强浓厚的社会孝道氛围。     

儒家孝文化与现代企业组织关系探析

在人的行为及人与人之间关系这一层面上,儒家孝文化与现代企业组织存在同构因素,是一种互相契合的关系.同时,二者在本质上存在着某些异质性差别.在对现代企业管理进行调控和优化方面,儒家孝文化中的某些因素被企业组织吸收和改造,转化为推进企业发展的积极因素,进而促进市场经济的健康发展和整个社会的和谐稳定.     

把“孝”变成一种时尚

中国人讲究四世同堂、五世同堂,从中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家,然后治国,再平天下。它讲共体。所以儒家的那个“仁”字是“两个人”,就是干任何事的时候都先想到别人。如果儿子做任何事情都能想到父母,这就是仁。父母做任何事情能想到儿女,也是仁。倘若不但想到父母,还想到非血缘关系的人,那就是更大的仁了。     

儒家与基督教孝文化对比

从1993年美国哈佛大学亨廷顿提出文明冲突的观点以来,涌现出了大量关于基督教、儒教之间的同异对比、彼此之间的融合和互补以及如何通过取己之长、补己之短构建适应当代全球化社会的一种普世伦理的论述。鉴于孝文化作为儒家与基督教文化共有的观念与实践,本文从伦理学视角对儒家与基督教孝文化的渊源与实践作了对比,并同时探讨了构建适应当代全球化社会环境的一种新型孝文化,综合儒家基督教之长,以更好地应对即将来临的人口老龄化社会。     

蒋孝先与蒋介石之辈分

蒋孝先（1899～1936年）,字啸剑,浙江奉化溪口人,黄埔军校第一期毕业。曾任国民党宪兵第三团团长、北平宪兵副司令、国民政府军事委员会委员长侍从室第三组组长。1936年西安事变时被打死,后追授陆军中将。     

叶法善的忠孝思想略论

叶法善出生于道教世家,是唐朝武义县的著名道士.他十分重视道教修炼中的“孝”,并以此为出发点,阐发道教的重要思想.他还身体力行,践行道教的孝亲观,在唐朝道教兴盛的历史上留下了浓墨重彩的一笔.同时他还致拜君王,尽行忠道,在践行忠道的同时,他用道家一些积极的思想影响唐朝的统治者.在叶法善看来,道教的“忠”与“孝”并不是两个独立的概念,而是相互影响的,尽孝与尽忠在很大程度上也是一致的.     

儒家和佛教孝道观的比较及现代意义

在我国的历史上,孝道思想有着重要的地位。无论是中国传统儒家思想,还是传统的佛教伦理,孝道思想都深植其中。儒家和佛教有一定的相似性,但也不尽相同,文章从这一角度对儒佛在孝道思想上的异同进行分析,从而更好地探究它们的现实意义。     

让教育成就更多人的梦想——记全国高校毕业生创业之星李孝轩

15年前,李孝轩对创业成就梦想的选择,让他在艰辛与喜悦的相伴中成就着精彩的人生。李孝轩及其创业团队为此荣获首届云南青年创业省长奖。目前,助他创业起步的爱因森电脑培训机构,成为云南电脑培训教育行业的第一品牌,规模在云南省同行中排名第一;创办的云南工商学院,成为云南省首所民办本科职业院校。2014年5月,李孝轩作为中国青年代表受到国务院总理李克强的亲切接见。中央政治局委员、国务院副总理刘延东,全国人大常委会副委员长严隽琪,教育部部长袁贵仁等领导都亲临云南工商学院调研指导工作,对学院发展“应用型”教育所取得的成果给予高度评价。     

试论孝文化在青少年道德教育中的作用

孝文化是中华民族优秀文化的精髓。孝文化对青少年的道德建设,也就是中华民族优秀文化和传统美德对青少年的道德教育。对青少年道德教育,孝文化具有启蒙作用、基石作用和提升作用。