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81.
杨俊艳 《收藏》2016,(10):89-99
民国时期经历了辛亥革命,五四运动,北伐战争,抗日战争和解放战争,是中国半殖民地,半封建社会的终结时期,也是向现代社会过渡的一个特殊阶段。  相似文献   
82.
体育非物质文化遗产是我国传统体育文化的重要组成部分,对体育非物质文化遗产的保护和传承具有重要的意义。本文运用文献资料法、田野调查法对福建地术拳的传承发展的历史、现状及传承模式和传承路径进行梳理和归纳。研究发现福建地术拳并非单纯沿用传统的自然传承模式,而是在近一个世纪的传承过程中逐渐摸索出一条“以政宣武,以商养武,以武助商”的具有自我特色的传承模式和“六进”的传承路径。  相似文献   
83.
广西花山崖壁岩画中的原始武舞体现了壮族人民生产、劳动、战争、欢庆和娱乐等诸多的历史文化,壮族武舞蕴含大量的原始舞蹈、运动元素、规律,战争、宗教等活动与内容,其文化根植于壮族民众中,且其传承轨迹有连贯性、一致性和原生态的特点,并孕育着当地的人文思想观念与精神追求。壮族武舞是一种活态的文化现象。  相似文献   
84.
陈勇军  周勤女 《兰台世界》2016,(13):114-116
《颜氏家训》作为儒家思想熏陶下发展起来的,由长辈向后辈传授儒家礼法规范和处世方法的治家教子训诫,其中提倡的志存高远、自立自强、立德做人、崇尚节操等目标内容,坚持的知行统一、严慈相济、因材施教、及早教育等原则,践行的环境熏陶与道德自觉结合、亲情感化与法规约束统一、典范诱导与讲言传身教并用等方法,虽然在客观上维护了封建统治,但反映了价值观培育的普遍规律,在当前德育中仍值得发扬光大。  相似文献   
85.
百年名校的文化传承,就是要盘活、放大名校的"核心资产"。百年名校的"核心资产"至少包括五个方面:以"学以成人"为内核的文化传统;以向往未来为目标的理想追求;以他山之石为借鉴的开放视野;以使命担当为信念的人格典范;以扎根探索为路径的经验创造。  相似文献   
86.
陇南童谣是陇南儿童口耳相传、带有浓厚地方特色的陇南歌谣,是陇南所特有的,所运用的语言是陇南方言。由于方言与乡土文化淡出、现代化传媒的影响,今天的孩子们大多听不到这些美好的歌谣。对陇南童谣的分类、陇南童谣在幼儿园音乐教育中运用的价值、陇南民间童谣在幼儿园音乐教育中传承与创新的策略三方面进行了阐述,以期更多的人能够关注陇南童谣,传承与保护陇南民俗文化。  相似文献   
87.
中国一流大学发展过程中,处理好教学和科学研究的矛盾、自然和人文学科发展的矛盾及大学历史的继承与创新、大学功利与非功利的超越,有非常重要的意义。本文从生命论角度、人文科学的大用、历史与学科的传承创新、超越大学功用四个方面审视了我国一流大学发展中的一些问题。  相似文献   
88.
地方高校具备人才、环境等多方面的资源优势,因此可以营造校园氛围、组建社团、开设"非遗"选修课程、拓展"非遗"教学的新空间新思维、将"非遗"融入课堂教学,充分利用校园平台,贯彻落实地方高校对区域非物质文化遗产的有效传承。  相似文献   
89.
辽宁省非物质文化遗产本溪鼓乐传承工作室,是对本溪鼓乐项目的传承与保护的创新研究进行的创新训练项目.项目自进行以来,对本溪鼓乐传承人进行实时采访调研,将录音、影像、曲谱进行整理,并与传承人及保护单位展开了讨论.面对当下本溪鼓乐生存状态,传承人的困惑及发展前景,对本溪鼓乐现状进行深入调查,发现其中最具体、最直接的成果和不足,并提出改进的意见和建议.  相似文献   
90.
中国古代职业技术教育之方法   总被引:1,自引:0,他引:1  
艺徒训练制贯穿中国古代职业教育历史进程,无论是世承制、官工作坊制,还是官工业制、民间师承制,都倡导或坚持了技艺、规范和就业道德融为一体,注重示范与模仿、总结与交流。案例教育方法不仅体现在职医、职官教育之中,也体现在吏员训练和艺徒训练等方面。算学教育渗透于天文历算、冶炼铸造、纺织制器、赋税徭役、商贾买卖等职业技术教育之中,坚持联系生产、生活实际于始终。  相似文献   
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