让美在文言文教学中流淌

<正>文言文是中华传统文化的重要组成部分,在文化传承和教化育人的历史长河中,曾经发挥着独特的作用。小学语文教材编排了数篇行文简练的文言文,作为小学生起步阶段的学习内容。学生刚接触文言文,难免觉得生涩难懂,若是教学模式简单,学起来就更索然无味。教师应该怎样进行教学,才能让学生学得轻松而有效呢?在多年教学生涯中,笔者做了些许尝试,探索出文言文教学的一些有效做法,供同行批评与指导。一、"读"领风骚,感受文言文的韵律之美     

昆曲艺术创意推广研究

作为首批被列入"人类口头与非物质遗产代表作"的昆曲,在21世纪初又一次焕发出青春活力,受到国内外各界广泛观注。如何保护和推广昆曲这份瑰丽的遗产并使之回归到大众的生活中,是非物质文化遗产保护的重大课题之一。以昆曲艺术的文化内涵和社会使命为出发点,探讨如何以提升人们的欣赏水平、审美趣味、生活品质为目标,通过传统与现代的融合来推广昆曲。     

试析感染了世纪病的五四文学

在十八世纪末至十九世纪初的西欧文坛弥漫着一种怀疑悲观、忧郁厌世的情绪,被称为“世纪病”。大约一个世纪后的中国五四文学中也出现了一批孤独忧郁、悲观绝望的文学形象。本文通过分析二十世纪初中国五四文学中出现的“多余人”形象与十九世纪初西欧文坛上出现的“世纪病”患者群像的渊源与流变,揭示世纪末思潮对五四文学的深刻冲击。     

岳州窑历史沿革与发展趋势

岳州窑,是极具岳阳本土文化特色的一种青瓷,历史悠久,制作工艺独特,不仅对岳阳的文化历史研究有价值,在中国陶瓷史上也有着举足轻重的地位。作为岳阳市级非物质文化遗产之一,近年来得到省、市、县等相关部门的重视。梳理岳州窑的历史沿革及其发展演变的进程和保护传承现状,有助于社会各界积极参与保护并致力于岳州窑传承人的培养,更能反映湖湘文化变迁。     

“侍坐章”：一堂传承千年的经典课

《子路曾皙冉有公西华侍坐》是高中语文传统名篇,是一篇流传了两千多年的好课实录。孔子不愧为我国历史上的第一位大教育家。在多次备教“侍坐章”过程中,我深深地体会到其中的教学真味。 孔子善于创设宽松和谐的教学环境。古杏树下,瑟音袅袅,师不古板,生不拘谨。气氛特别轻松。孔子在笑声中在音乐中,让弟子畅所欲言,谈理想,论政见,先说后说,抢说插言,多说少说,欲言又止均可。孔子选了这么一个好的环境,创设了如此宽松的教学氛围,把一节严肃的课变成了一场师生自由交心的“沙龙”。     

临高:文化孤岛的历史价值与现实反差

临高的历史就是演化为文化孤岛的过程,临高文化包括临高话及其读书音、民歌与戏剧、民俗的原生形态与外来成分。在基础理论的学术层面上,与语言学、民族学、人类学、壮学、黎学都有联系,值得研究。在实际应用的层面上,国家已经把海南岛的发展战略定位为国际旅游岛,临高拥有独特并且优质的自然资源和人文资源,如何在发展经济与传承传统文化之间取得双赢?这是一个极具挑战性的难题,应该参考国内外一些成功经验。     

不要让优秀传统手工技艺成为“古董”艺术——关于中职学校传承传统手工艺教学的几点思考

我国许多优秀的传统手工技艺由于种种原因,在快速发展的经济浪潮中逐渐被人们忽视、淡忘,许多手工技艺已濒临失传,技艺传承形势严峻。在重视、传承传统优秀手工技艺的过程中,中职学校在传统手工技艺人才的培养、传统手工技艺的文化传承、手工技术的提升、区域特色经济的发展四个方面发挥着重要作用。     

地方高校非物质文化遗产传承及对策分析——以信阳师范学院为例

地方高校作为文化载体在非物质文化遗产传承中发挥了重要作用,但也存在诸多问题,主要表现在传承时间短,传承范围窄,传承内容浅,传播形式陈旧等四方面。解决问题的对策主要有利用院系活动长期有效地传承非物质文化遗产,利用校园传媒多角度多层次广泛地传承非物质文化遗产,依托研究基地深入研究和传承非物质文化遗产,利用新的传媒手段传播非物质文化遗产等。     

浅谈“九字经”的传承与弘扬

以"帮思想、教技术、带作风"为主要内容的"九字经"是由上世纪六、七十年代中国民航飞行学院新津分院飞行教师所创造,又经长期实践所证明的教学思想、作风和方法。通过对"九字经"的传承与弘扬,使其内涵不断的丰富和发展,将对飞行教学产生极为重要的影响。     

新型城镇化过程中如何加强山区传统村落和文物点的保护与传承——以济源山区为例

在工业化和新型城镇化过程中,广大农村出现了大量的传统村落和民居被毁坏的情况,为了保护和传承好我国的文明之根——传统村落和民居,本文结合济源当地的实际情况进行了一些整理和探讨,也提出了自己的观点和认识。