苏轼《梅花诗帖》所蕴之孤愤与旷达

苏轼,北宋杰出文学家、书画家,然尝仕途坎坷,屡遭贬谪,一度困顿、失意、郁闷、彷徨。如其临近生命终点所慨“问汝平生功业,黄州、惠州、儋州”,正是苏轼晚年对自己人生价值所做的总结与解剖,这亦是对其政治生命的自嘲,却也暗含了对自己文学艺术生命的肯定。黄州、惠州、儋州的十多年贬居生活,不仅是他文学艺术的辉煌时期,也是他人生思想范型发展、成熟乃至最后完善的最关键时期。     

漫谈题画诗

题画诗，是中国诗歌与中国绘画相互融合的艺术结晶。画上题诗，使诗情与画意巧妙地融为一体，不仅有助于丰富绘画的意境，同时也增强了画面的形式美感，是画家借以抒发情感，阐述美学观点，增强绘画艺术感染力的重要手段。     

我国干部网上学习模式研究

干部网上学习模式研究是一个很具时代特征的、有利于我国学习型社会创建和新时期干部学院可持续发展的、崭新的研究课题。本文以丰富的实地调研数据为依据,以认知主义的意义深刻式学习理论、境遇主义的实践社区理论、斯克里芬的指导性评估理论以及麦克利兰的成就动机理论等为指引,以我国干部学院及机构特殊的培训环境为研究视角,深入地探讨了一套适合我国干部网上学习可持续发展的、与Web2.0时代接轨的干部网上学习发展模式。文章创新性地提出和阐述了"支持型网上学习"、"项目制网上学习"和"抒发式网上学习"等新时期我国干部网上学习应用模式。     

记叙文主旨类型例说

清晰而准确地把握中心思想或曰主旨 ,是“整体感知”文章的重中之重 ;然而 ,对于不少中学生来说 ,这常常是一大难点 ,尤其是记叙文(含小说、散文等)。教学中 ,笔者采取理清类型、综合训练、定格运用“三步”教学法取得了较好的成效 ,现仅就“第一步”中所归纳的记叙文主旨类型分列如下 :1.人品精神型———主要见之于写人为主的一般记叙文 ,如《驿路梨花》“通过对小茅屋诗情画意的描述 ,讴歌了以梨花为代表的一代青年助人为乐的优秀品质” ;《徐霞客和〈徐霞客游记〉》让人们“了解徐霞客的生平与贡献 ,学习徐霞客为求知而探险的科学精神”…     

《聊斋志异》灵魂幻想描写的意义概论

蒲松龄以“灵魂不灭”的原始信仰为依据，在《聊斋志异》中，描写了许多美丽多情的鬼魂形象。这些鬼魂摆脱了世间礼法的束缚，出入于人间。阴司和梦境。他(她)们在品德、才能和情趣上，兼备人鬼仙狐的诸多因素，在非现实的灵魂幻想中，向封建社会和统治者进行了无情的抨击。从皇帝、王公大臣到州、县衙门，嬉笑怒骂，痛快淋漓。科举不公、人间不平、官贪吏虐等一切丑恶现象，都以灵魂幻想的形式揭示出来，并予以痛斥和鞭挞，这正是《聊斋志异》灵魂幻想描写的意义之所在。     

互动中的形象思维和情感抒发

在文艺播音创作过程中,形象思维与情感抒发是无法剥离的。因为,在形象思维过程中蕴含着丰富的强烈的情感抒发,在情感抒发过程中又含蕴着具体的典型化的形象思维。前者为后者起助推作用,而后者又为前者起积极、能动的促进作用。两者始终是在互动、互促中完成创作的。     

浅析舞蹈与社会生活的关系

舞蹈和社会生活有什么关系？舞蹈是情感抒发最古老、最真实、最强烈的形式,远古人类选择舞蹈表情达意、寓教于乐。根据舞蹈起源,舞蹈能较好地满足远古人类情感抒发、身心健康的需求。＂情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。＂这是《毛序诗》中有关舞蹈的表述。     

兴趣：实现从“怕作文”到“要作文”的飞跃

叶圣陶先生说过：＂作文的自然顺序应该是教师在认识事物中有感,感情的波澜冲击着教师,教师有说话的愿望,便想倾吐,于是文章就诞生了。＂学生作文亦然,就是将自己在学习、活动、生活中所看到的、听到的、想到的,以及各种感受通过语言文字表达在纸上,形成文章。若学生没有见闻与实践,就没有写作材料,就没有情感抒发,所作文章就是＂无米之炊”,瞎编乱造,言不由衷。     

借写促读:用文字之镜,引阅读之思——以《蟋蟀的住宅》一文教学为例

学生自主阅读,根据阅读所得,以写作来反哺阅读,再观照课文,用课文语言这面镜子,折射出自身运用语言来描摹事物、抒发情感、表达观点的问题。