对彝文发生问题的几点认识

对彝文产生时间的讨论,不仅需要理论上的推绎,还需要得到更多考古材料的实证;彝文发生的渊源物不是一元的,而是多元的;彝文的起源与宗教有关,其创制者为彝族的宗教职业者--毕摩.     

从民生新闻引语看百姓的“发声”

美国学者马克·波斯特在《第二媒介时代》中说:“语言不再表征现实,不再是用来强化主体的工具理性的中性工具,语言变成了,或者更确切地说,重构了现实.”①新闻引语在借用“他者”话语来表达、佐证、补充报道主题时,就不可避免地涉及对不同“他者”话语权的选择和分配.这种选择和分配从批评话语分析角度来看,体现着报道者对不同引语话语来源者社会身份和角色的建构. 本文以搜狐新闻2014年12月至2015年2月期间使用了引语的24则“民生新闻”②为例,讨论以“普通百姓”为语源的引语中所隐含的社会身份及社会角色认知,并针对现实认知中所存在的问题,从引语选择和引语视角的角度提出“引语重构”的相关建议,希望有助于民生新闻更好地实现观察民情、洞悉民心、倾听民声的传播服务宗旨,使其更好地起到政府和百姓之间信息沟通的桥梁作用.     

徐小斌《羽蛇》中的女性形象分析

《羽蛇》是典型的女性主义的文本,在作品中活跃着丰富的女性群体形象。由于时代的因素和个体差异,导致了他们在男权社会的既定秩序下呈现出不同的面貌。本文把作品中的女性分成三类来考察:男权社会的自觉认同者;痛苦挣扎在夹缝中的一类人;“新新人类”。揭示徐小斌在现阶段对于女性本体的思考。     

“新课程教学”：新区还是误区？

市、县、学校为引领一线教师迅速成长，走进新课程，不定期举行“公开课”、“示范课”等活动，笔者听了许多这样的课，觉得不少执教者对新课程理念的理解还比较浅显，不到位，过于放大了新课程的某些理念，致使引领产生了偏颇，走入误区。     

2006年文言实词考查总结与展望

2006年文言实词的考查与2005年相比，有一点小小的变化：2005年全部试卷中有两套（全国卷Ⅰ与全国卷Ⅲ）没有将文言实词单独设题考查，而2006年所有试卷全部单独设题（除上海卷外，其余都以选择题的形式出现）考查文言实词。这说明高考命题者对文言实词的重视。     

走出“他者”化的误区——萨义德的东方学在全球化语境下的文化意义

萨义德的东方学研究带给了我们多方面的文化启示。他的理论洞见对当前有关全球化语境下东西方文化关系的讨论有着积极的指导意义。在文化全球化的发展过程中,东方文化应确立自己正确的文化身份,这样才能有效地参与到全球文化的共建中去。     

寻找一个支点,培养四种能力——以《用字母表示数》一课为例

有些老师常抱怨:"为什么我的学生在课堂时不会出错,偏偏在考试时出错呢?"对这个问题,我也常常陷入深深的思索中。经过不断思考及课堂观摩,我发现很多教师在课堂上根本没给学生思考的空间,也就是说学生想在课堂上出错也没机会。既然没机会在课堂上错,那就只能错在考试上了。其实我发现,只要能给学生一个支点,便可以培养四种能力,下面,我以《用字母表示数》一课为例,谈谈自己的看法。一、敢于给时间,为学生寻找思     

贾府仅有的"清醒"者--论秦可卿与贾探春的预见

在贾府能够清醒预见到贾府日后的危机,并有其相应对策,欲挽狂澜于既倒的只有两个人——秦可卿和贾探春。本文从预见时间、角度、解决方法等方面比较其异同,从而体会曹雪芹赋予这两个形象所蕴含的深刻丰富的政治意义、历史价值。     

大学生网络使用行为与社交孤独的关系:一项交叉滞后分析研究

为了更深入地理解网络对社交孤独的影响,探明网络使用和社交孤独双向影响的机制。本研究调查了大学生的社交孤独感及其投入三类七项网络服务使用行为的频率:1.社交型行为:使用社交网站、在线即时通讯、玩网络游戏;2.休闲型行为:观看网络视频、浏览购物网站;3.信息型行为:浏览学术网站、浏览新闻网页。检验交叉滞后中是否存在的因果联系。结果发现,使用在线社交网站、观看网络视频和浏览购物网站时间可以正向预测下一个时间段的社交孤独;社交孤独可以正向预测下一个时间段的浏览购物网站和玩网络游戏的时间;在线聊天、浏览学术网站、浏览新闻网页与社交疏离感没有显著效应。不同的网络行为与社交孤独之间关系并非一致的,观看网络视频和浏览购物网站行为会导致社会孤独,而社会孤独又会促使个体出现更多的浏览购物网站和玩网络游戏行为。     

关怀的演进--再论《狂人日记》的主题

《狂人日记》的主题恐怕并非学术界所津津乐道的“吃人”，而是“吃人”背后的“对人的关怀”，这种关怀，在《狂人日记》分成三个阶段而演进，本文力图描述这一演进的过程，从而对《狂人日记》的主题进行重估。全文分三部分如下：1、自我关怀——狂人一切行为的出发点是自我关怀；2、关怀他者——狂人对他者的关怀来自推己及人的“同情”；3、关怀未来(孩子)——狂人的关怀未来(孩子)来自对“纠缠”自身的环境的反叛。