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881.
随着监视器在公共场合的广泛应用,监控录像已成为台湾电视新闻的重要新闻来源之一.而内地还没有充分挖掘监控录像在新闻报道中的价值.本文通过分析台湾电视新闻中对监控录像的使用现状和特点,揭示监控录像的使用价值.以期为祖国大陆的电视新闻制作提供借鉴. 相似文献
882.
基于政策工具理论,本研究对我国“双一流”建设高校发布的53份教学评价政策文件进行分析,在政策工具X维度和教学评价政策内容要素Y维度二维分析框架下考察政策工具使用结构和各政策内容要素受重视程度。结果发现,高校教学评价政策以命令型工具为主,以劝诫型工具、激励型工具、能力建设型工具和系统变革型工具为辅;政策内容侧重对评价内容、评价结果处理与使用、评价方法和评价组织管理的规定,有关评价目的和评价主体的规定尚未引起重视;初步形成了依据政策内容要素特性配置政策工具的逻辑。这反映出我国“双一流”建设高校教学评价政策的价值导向开始由效率优先转向兼顾质量,决策逻辑逐步从教学管理走向教学治理,但也存在伦理意蕴被遮蔽、实施中行政化倾向严重、执行效力受限等问题。未来高校需优化教学评价政策的顶层设计,提升利益相关者对政策的认可度与执行力,建立教学评价政策的元评价机制。 相似文献
883.
传统文化元素是中华民族重要的符号和印记,承载了无数劳动人民的智慧与辛劳,反映了民众的精神诉求和内心憧憬。而园林又是时代特征的产物,凸显了民众对于古典园林的情怀,是现代社会发展的一种形式,映射了民众对文化需求更加多元化。将传统文化元素融入现代园林中,充分发挥传统文化的价值,增加了现代园林的可观赏性。文章基于二者的有机结合,探讨现代园林在发展过程中出现的问题并提出相应对策,旨在弘扬中华优秀传统文化,同时助力风景园林健康快速发展。 相似文献
884.
追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。 相似文献
885.
深度学习的理解需要从单一视角走向整体视阈。基于整体视阈将深度学习视为一个完整的生命现象系统,在整体的发展中呈现深度学习的生命意蕴,并以系统方法揭示和展现深度学习的整体性意涵。深度学习系统在知识、思维、能力、情境四要素的相互作用与发展中呈现其意义与价值。在意义构建的整体推动下,四要素不断交互作用并形成深度学习机制。其中,意义的设想、觉醒与建构是深度学习系统的自组织自循环动力;能力的生成、应用与迁移是维续深度学习系统的核心动力:共振情境的有力推进是维续深度学习系统的外部动力。 相似文献
886.
推理能力是小学数学核心素养中的重要组成部分,并逐渐向着推理素养的方向转变,在小学阶段,学生的推理能力还处于比较弱势的状态,因此,在教学中,我们也要注意对学生展开思维引导,帮助其形成逻辑推理素养。文章针对小学数学教学,结合推理素养的价值分析和问题分析,提出几项相关的培育策略,旨在提升数学教学的品质。 相似文献
887.
文章主要介绍了义务教育阶段初中英语教学思政教育的内涵和价值意蕴,分析了初中英语阅读课教学思政教育的困境,并且以《人教版义务教育教科书·英语》中的几个阅读课教学为例探讨了初中英语阅读课教学过程中进行思政教育的一些途径,如读写结合,发展语言能力,弘扬核心价值;以读促说,涵养文化意识,讲好中国故事;开展第二课堂,发展学习能力,培养爱国情怀等。 相似文献
888.
889.
对教练员道德失范行为的概念和影响因素、善治理论的本质和基本要素进行分析,将善治理论应用于教练员道德失范行为治理中.针对教练员道德失范行为的成因,提出重塑教练员"善"的利益观、价值观、伦理观,构建教练员的多元主体共治体系. 相似文献
890.
蒙氏教具作为蒙氏教育的一大核心,儿童在操作教具中得到自身的发展.对蒙氏教具进行中国化、本土化的开发与实践,结合本土文化融入蒙氏教具,在实践价值、实践规则的基础上,进行蒙氏教具的具体开发.通过认识本土文化融入蒙氏教具在提高文化认同、文化传承的实践价值,处理好实践规则中的文化、师幼之间的关系,开发出与感官、数学、日常生活、... 相似文献