“五四”时期的文化革新与近代德育观念的转变

近代德育观念的转变，是在新文化运动的展开和新教育思想的传播之中发生的。“五四”时期时人从社会改造的角度出发，运用民主主义和实用主义的教育观念对德育实践的反思和批评，促进近代德育观念由崇尚圣贤人格向实现平民人格等几个方面的转变，并对当时的德育实践产生了很大影响。     

浅析如何培养独生子女的健康人格

众所周知，人格问题是心理学中最复杂的问题之一，但大多数的心理学家都认为儿童期是决定人格健康与否的关键期。自我心理学大师艾森就把人从出生到进坟墓分为八个阶段，每一阶段有一个能否形成健康人格的危机。在每—个阶段，如果这一危机顺利解决，那么人的某一方面健康人格就基本确立；如果这一危机未能顺利解决，就会形成不健康人格。其中前三个阶段理论和幼儿教育有着极大关系。     

镌刻在莘莘学子心中的校训

每一位从大学校园走出的学子，都不会忘记母校的校训。     

我国大学科研学术管理需要明确四个问题

大学学术管理是指大学在特定的时空范围内依据学术发展及大学学术的特殊规律、通过组织与协调他人的共同活动,为实现大学学术目标而对有限的学术资源(人、财、物)及学术行为进行调控与规范,从而高效率地实现大学学术目标的过程。学术管理要体现政治领导、行政管理、学术管理的高度统一,以学术管理为中心。     

浅论孔子的学习思想

孔子教育教学思想是《论语》一书的主要内容之一，这些内容完整地体出一作为大教育家的孔子先进而科学的学习思想，孔子认为，学习是人类的必要过程，做人做事是学习的基本内容，学习内容要广泛而实用，书本知识，社会实践，人格修养等构成了学习的主要内容，学习还要有科学的方法和正确的态度。     

"学术传教"与"以教引实"--从中西天道观看晚明基督教入华

自然意义的天道是恒常而不可变更的，社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化，神性意义的天道则具有永恒性、主宰性。道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面，但其核心始终是“仁义礼智，天道在人”的观念。从西方思想文化来看，与中国文化中的天道观相对应的是其神论。大体上说来，西方神论的历史演变是从古希腊的多元神论开始，经过理性思辨的上帝观的洗礼，并与希伯来惟信传统的上帝观相结合，终而形成了基督教的上帝观。中西天道观的相通之处使基督教得以在中国传播，并为部分晚明学人所接受，而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复，决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异。前者旨在“学术传教”，而后者则重在“以教引实”。     

广义进化论人格观的建构

心理学家基本上都把智力和人格作为两个相互独立的、不同的概念，随着智力观和人格观的发展，二者有逐步融合的倾向。本文拟以广义进化论为理论基础，提出建立在智力基础上的广义进化论的人格观点，并尝试对各种人格理论进行整合。     

浅谈美术课改新形式下师范类院校非专业美术课的开设

新课标在其课程总目标中指出：要“在美术学习过程中，激发创造精神，发展美术实践能力，形成基本的美术素养。陶冶高尚的美术情操，完善人格”。从它的实践途径和可操作探索来看，必然包括两方面因素。一方面，是针对学生新形式下美术课程的实施效果而言；另一方面，对教师就课程的认识和教授方式提出了新的要求：教师与本课程间，教师与其他课程问以及教师与教师之间的新型关系进行补充和建构。     

屈原的人格之美

屈原是我国古代最伟大最富有个性的诗人之一。他以宏富的文辞、超绝的才情、饱满的激情创作了一系列灿烂夺目的作品,《离骚》更是他人格的集中体现。《离骚》作为长篇巨制,所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次历来有各种各样的分法,我以为,可将其分为三个部分。诗的前面部分是从自己的身世、品质、修养和抱负写起,回溯了自己辅佐楚怀王所进行的改革弊政的斗争及受谗言被疏的遭遇,表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念;中间部分是借女劝告、陈词重华,总结历史上兴衰成败的经验教训,阐述了举贤授能的政治主…     

烛光里,让你了解我

[活动目的] 改变学生对他人的看法,让学生放下思想包袱,使学生有理想、有目标,轻松度过每一天.