普世伦理的必然性与可能性：－与郭广银、赵华现场商榷

科学意义上的“普世伦理”，作为一种客观的实体性存在，内涵于世界经济全球化趋势和世界市场秩序之中，其客观根据只能是世界经济全球化的趋势和人类的共同利益。人类社会面临的危机尤其是生存危机，使普世伦理道德的建立变得日益必要和迫切，但是，经济全球化还处在发展过程中之中，价值观还存在着严重的分歧和冲突，普世伦理还无未形成，因而当前普世俗化理还不具有现实性，只具有可能性。     

复旦园里长镜头——记陈望道先生

其实，学术独立、思想自由的原则，在中国，并非蔡元培一个人的主张，我们只要看看自称“思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间”的陈寅恪，在为王国维所写的纪念碑铭中，称颂他“独立之精神，自由之思想”，是“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”，就可以想见这种思想原则，实际上已成为具有现代思想的学人们的共识。     

文艺美学思想的体系构建

《向峰文集》已出到六卷，洋洋洒洒三百六十万字，体大精深，不仅有学术论著，还有诗文作品。从中既可看到作者逻辑思维的超迈历程，又可以窥视作者心灵情感的逍遥游迹。在我们现实的学术教育界，既是理论成果卓著的学者，又是诗文作品成系统的诗人作家，是很难得之才。向峰先生是我的老师，他的主要著作一直是我的教本，有的甚至是枕边读物（如《古典抒情诗鉴赏》）。他的道德文章是永远值得我学习的。他教书育人一丝不苟，读书写作锲而不舍。     

我国运动医学领域研究论文引文特征分析

运用引文分析法,以1994-2004年的<中国运动医学杂志>刊载的论文引文为研究对象,分析我国运动医学领域研究者吸收和借鉴科技文献的一般规律和该领域的研究特点.结果表明:我国运动医学领域论文的篇均引文数较高,外文引文比例较大,说明研究者有较强的信息吸收能力,能够及时跟踪国际学术发展动向;该领域引文的半衰期较长,说明运动医学属于基础研究与应用研究并重的学科;高频引用的中文期刊涉及体育类、生物类、医疗卫生类的核心期刊,显示了运动医学交叉学科的特点.     

小龙诞辰65周年学术研讨会在北大隆重召开

为了缅怀世界著名武道哲学家、国际功夫巨星、截拳道创始者李小龙在武术、影视和中国文化传播方面的杰出贡献,在众多专家和学者的大力倡议和支持下,“纪念李小龙先生诞辰65周年学术研讨会”于11月25日下午在北京大学百周年纪念讲堂隆重召开。来自国家武术管理部门的领导、民间传统武术家、国内李小龙文化研究界和截拳道界知名专家、各家媒体以及北京各高等院校学生代表共一百五十余人出席。     

湖北省档案馆馆藏：日军侵华地图

湖北省档案馆典藏着一批从军事机关移交过来的建国前军用地图,共计20146幅,其中很大一部分系当年侵华日军所使用的,地域范围包括湖北、湖南、广东、广西、江西、山西、河南、安徽等10省区和民国全国舆图(行政区划图)及全国航图.从1998年10月至1999年1月,省档案馆组织力量,并聘请湖北省测绘成果档案馆原馆长王书铭等专家,共整理出其中的55卷,7245幅.并于1999年8月正式向社会公布开放.     

图书馆的学术地位刍议—兼与程焕文先生商榷

在论述图书馆学术性的基础上，通过对图书馆学术定位的理解、图书馆学指导下的图书馆工作及“学术”释义，探讨了图书馆的学术地位。     

为"中学"寻找价值依据--王国维学术观的一种新解读

王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观 ,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征 ,从而将其看作现代学术的开山祖。其实 ,其学术观与国粹学派有很深的渊源 ,并且其论学重点在于为“中学”寻找存在的价值依据 ,而不在输入西学。而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡 ,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的“中体西用”的思想旧格局 ,所以没有形成现代学术的新“典范” ,其治学方向在某种程度上甚至与“实然”的现代学术相背反 ,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色。但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献 ,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏。本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献 ,纠正以往在“应然”的角度来判断他学术观意义的失误。