当代中国的西方商人自传翻译

改革开放30年来,新中国进入了经济高速发展时期,促使了在全球化进程中政治、经济、文化和社会的革新。"西方商人"自传的译介恰好为中国人在全球化时代中提供了直观经验的参照。文章从全球本土化的视角切入,首先探讨西方商人自传翻译在中国本土扮演的世界性角色,其次论述西方商人自传在汉译时,如何融入到中国商业本土话语中,并促成了新的身份塑造。第三探究这种新的"身份"在对应全球主义时,目标语读者的多种本土接受,最终在不断改革和重新定位中揭示个体的成功追求与中国现代化发展的关系和内涵。     

1924年：奉天第一伪钞案

1924年9月下旬的一天,落日西垂。奉天（今沈阳）小东门附近一家回族人开的面馆里,忽然来了一位十分阔绰的商人。当时正是第二次直奉战争时期,平日繁华热闹的小东门显得格外萧条冷清。来面馆的这位特殊客人,操着一口天津口音,店主不免生疑。奉天人都知道．9月21日,张作霖亲自去山海关督战后,京奉铁路上几乎全是运输军械的货车,客车...     

“三言二拍”商人故事的原创状态显示明末商业发展不经前代突出

学界常常称引“三言二拍”,作为明末商业发展的重要旁证.然而,“三言二拍”吸收了大量前人旧作,其所描绘的商业图景不纯为明代;“三言二拍”商人故事的原创状态显示,在商人阶层、商品构成、商业理念、资本流向等方面,明末商业发展不比前代突出,甚至有衰退.     

辩证看待“仇富现象”

近期,一杂志刊登钱文忠教授的观点,标题是《仇富是中国社会怪现象》。他在该文下半部分提出的中国现代商人需要“士魂商才”的疾呼,我相当赞成。但他在文章开头提出的两个观点,我不敢苟同。     

生命因分享而快乐

曾有一位花匠的葡萄树上结了很多葡萄,他摘了一些送给附近的商人。商人边吃边说：“好吃,好吃!多少钱一斤？”花匠说：“自家种的,不要钱。”商人却拿出钱硬塞给了花匠。花匠又摘了一些给一个当领导干部的邻居,邻居没有接葡萄,反而问他：“有什么事情要我帮忙吗？”     

体验成功“小商人”

淘宝节开始前,小朋友们首先要从自己的闲置物品中挑选出要卖或者要交换的物品,这些物品最好是能受到大家欢迎的。悄悄告诉你,关食和玩具永远是大家的最爱。把商品“包装”一下——给出售的商品打个小广告,会吸引大家更多的注意!比如“5元钱就能吃遍亚洲美食＂“10元钱看遍世界名著＂这样的广告语让人一看就很有兴趣呢。     

谈生意

在A、B、C、D、E、F、G、H、I这九个商人中,肯定有人在和M女士秘密洽谈一笔生意.那么,谁在和M女士洽谈生意呢？下面分别是这9个人说的话：A：“我想一定是G在和M女士谈生意。”B：“我也是这么认为的。”     

合作共赢与制度文化

正合作才能共赢我非常欣赏《周易》上的一句话:"二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。"这句话正是这一论点的精辟表达。合作意识太重要了,没有合作精神,谁也很难干出大的事业,老师不能成为优秀教师,学生也无法实现高效。大自然中有一种现象:当一株植物单独生长时,显得矮小、单调,而与众多同类植物一起成长时,则会根深叶茂、生机盎然。人们把植物间这种相互影响、相互促进的现象,称为"共生效应"。事实上,我们人类     

新宁波帮商人捐资助学的动因及特色分析

与老一辈宁波帮商人相比,新宁波帮商人既传承了传统的宁波帮精神,又呈现出鲜明的时代特征在老一辈宁波帮商人捐资助学传统的影响下,在政府的支持和鼓励下,在自身价值追求的引领下,新宁波帮商人积极捐资助学。他们的捐资助学活动具有3个特点：从形式上看,捐资助学往往冠以企业之名;从地域上看,捐资助学地域以桑梓地为核心向外辐射;从对象上看,捐资助学主要面向贫困地区和弱势群体。     

佚留日本的唐末浙江商人送别诗及尺牍

现存日本园城寺的日本国宝《唐人送别诗并尺牍》中汇集了部分日本僧人圆珍求法归国后唐人送给他的诗和信简,其中包括浙江商人李达和詹景全的两封信简和三首诗。这是唐代浙江商人在日本现存的唯一墨迹,具有极其珍贵的史料价值。考证李达、詹景全两位浙江商人的生平事迹及其作品,可以看出唐末浙江商人在促进唐日佛教交流乃至文化交流中的重要意义。