徽州寻梦渔梁街

正在皖南歙县以西,一处古镇,依山傍水,因坝而得名,人称渔梁。歙县,明清时期为徽州府所在地,徽州与杭州、南京、上海等外界的联系全靠新安江这条唯一的黄金水路。渔梁古镇因紧靠新安江应运而生,成为当时徽州最繁华的水运商埠。曾辉煌一时的徽州商人抵钱塘、下扬州都     

李嘉城给年轻商人的忠告

1．我17岁就开始做批发的推销员,就更加体会到挣钱的不易、生活的艰辛了。人家做8个小时,我就做16个小时。     

无价的品德

古时一位商人有两个儿子,大儿子聪明,取名智人。次子老实,取名木星。商人病危,临终前把两个儿子叫到跟前,令智人经管东厢酒店,木星经管西厢酒店,并叮嘱：“经商要讲信誉,讲诚信,千万不能做欺骗人的事。”两个儿子各自独立操业一段时间之后,智人觉得谨遵父命赚不了大钱,灵机一动,便在酒中加进了白水。这样一来,智人比木星多赚了不少钱,吃穿阔气了不少。     

晚明商人的防骗意识——以《杜骗新书》为中心考察

晚明,商品经济繁荣,但贫富差距日趋加大,且形形色色的骗术丛生,很多商人成为骗局中的牺牲品.从<杜骗新书>描绘社会之诓骗景象,晚明商人之防骗意识非常淡薄.然而,这种状况的存在是有其时代背景和文化内涵的.就时代背景言之,晚明社会形态已呈现出转型态势,民众谋求生计之手段日趋多样化,诓骗在晚明成为一类人的一种生计手段,这一阶层的扩大,使多数商人成为"棍局"中的牺牲品;而儒、道、佛三家之教化功能,商人本身固有之贪念及其思维模式,对其防骗意识都起了稀释作用.     

商人身份与女性角色的双重演绎——析《窦娥冤》中的蔡婆

蔡婆是《窦娥冤》中的一个重要角色。她是一个精明而贪婪的商人,又是一个慈祥、善良、糊涂的老年妇女,因此她性格复杂、内涵丰富。由于商人的“重利轻义”,蔡婆与窦娥在价值取向上形成了鲜明的对立,从而构成了作品最激烈的戏剧冲突,并直接导致了悲剧性的结局。     

清代广州十三行研究

18～19世纪的广州有这样一群商人,他们被西方描述为当时世界上最富有的商人,几乎亚洲、欧洲、美洲的所有主要国家或地区都与之发生过直接的贸易关系,在广州拥有通往世界各主要港口的环     

王志：明星副市长的离开

2009年的最后一天．丽江市招商局办公室收到一张“丽江温州商会成立”的巨幅纪念照。王志正襟危坐在照片正中央．招牌式的微笑里露出几分疲惫。两边分别是温州市一位副市长和丽江市委市政府的主要领导。而他们身后,是密密麻麻200多名在丽江投资的温州商人．庞大得像个阅兵方阵。     

记者是净化环境的推动者，也是参与者

房地产界的明星商人任志强发了一条微博说：“媒体、网站都来邀请采访和做节目。可惜我是企业管理者,不是专写文章或卖嘴的自由职业者,无法满足他们的要求,尤其不要直接与我讨论这类问题,浪费我的时间。请查微博上已公布的电话,与秘书联系。”另一位房地产界的明星商人潘石屹转发了这条微博,并且评论说：“任总学会用微博,牛了!”     

宋代守家商人妇的生活困境与摆脱

宋人云:"女子生而愿为之有家,是以夫之家为其家也,妇人谓嫁日归,是以得嫁为得所归也."婚姻的缔结意味着新的核心家庭的建立,夫妻双方要各自承担起家的责任,共同垒筑家庭生活的根基.宋代女子出嫁后多从夫居,家庭生活占去了她们一生中多数的光阴.综览学界已有成果,对宋代女性的研究已蔚然可观,但从家庭史的角度研究女I生的论著不多,对宋代商人妇的家庭生活进行研究的则更少.