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91.
荣辱观包含"荣"和"辱"两部分."荣"与"辱"从根本上说是主体在社会生活实践中萌生的道德情感体验,属于"人心的世界",前者是朝向内心世界的约束机制,后者是朝向外在现实的激励力量.以荣辱观为观照,可以为当下大学校园道德秩序乱象反思与重建提供方法论意义. 相似文献
92.
我国高校学生管理中存在自由与秩序限度模糊问题。在高校内,秩序是达成教育活动、实现人的自由全面发展教育目的的必要而非充分条件,而自由是实现这一教育目的的充分条件。高等学校内部需要最低的秩序和最大化的自由。从低度人权与低度义务来看,低度行为规范应该成为自由与秩序限度的校规落脚点。 相似文献
93.
荣筱箐 《初中生世界(初三物理版)》2011,(26)
从纽约市出发,沿着哈德逊河驶向纽约上州(注:纽约市及郊县称为下州,以外的地区称为上州)的火车线是我最钟爱的。铁轨紧贴着河岸,河水闪着跳跃的光在山峦间蜿蜒,坐在窗边看出去如行水中,让人恍然觉得自己正衣袂飘飘地站在船头,吟诗诵句间孤帆远影碧空尽,轻舟已过万重山。这种美妙的幻觉并不全是天马行空不 相似文献
94.
记者:高校长,您是苏州市教育名家、江苏省特级教师。更是个办学、治教、育人“三打响”的校长。作为校长.您想得、做得最多的是什么?其中感受最深的又是什么? 相似文献
95.
记者:高校长,您是苏州市教育名家、江苏省特级教师,更是个办学、治教、育人三打响的校长。作为校长,您想得、做得最多的是什么?其中感受最深的又是什么?高本大:本人接任苏苑实验小学校长已过15年。所想、所做中最深切的感受是:要办好学校,要办出学校的名分和名声,校长就得选择沉潜、追求丰厚,用心尽力将肩头工作当成自己人生中的踏实事、快乐事来做。 相似文献
96.
98.
陈浩荣 《湖北广播电视大学学报》2011,31(10):73-74
“守一”和“守意”是两种非常相似的宗教术语,但它们含义各不相同并分别属于道家和佛家的思想。“守一”就是要守住自身的神灵,不使其受到外物的干扰,而“守意”则是清静无为的意思,两者的修行理论及产生的文化影响各不相同,因此需要深入研究两者的内涵和用法,并赋予其新的意义,进而才能正确深入探究不同宗教体系所处的地位与作用。 相似文献
99.
曾经,作为参与国家最多、在全球经济金融秩序中作用最大的高峰对话之一,G20峰会对应对全球金融危机、重建国际金融新秩序的影响颇深,也因此成为世界的焦点。然而在市场陷入动荡、欧元区面临崩溃危险之际,11月4日于戛纳举行的G20峰会却令人失望。其结果正如汇丰(HSBC)高级全球经济学家沃德所说:一场似曾相识的G20会议如此这般结束,做了很多曾经许下、结果又被违背的承诺。 相似文献
100.
孔子重视身体锻炼,体魄健壮是孔子养生思想的物质基础;胸怀宽阔,豁达乐观是孔子养生思想的精神支柱;修身养心,仁寿相兼是孔子养生思想的真谛.但是这不是孔子体育思想的真谛.孔子的体育思想是与德育教育相融合,以“守中”为原则,不提倡竞争,与当时发现的以动养身的先进思想相比,是落后与保守的. 相似文献