宋代诗人朱淑真和她的《断肠诗词》

本对宋代女诗人朱淑真的籍贯、出身时代以及其身世经历作了多方面的考证和阐述，填补了学史上的空白。     

魔术探源(六)

宋代起魔术多在民间发展,随着经济发展、都市繁荣和市民生活水平的提高,原本属于皇家贵族才有的日常文化娱乐也出现在平民生活中,与此相适应,平民的专业娱乐场所——瓦肆出现了。它汇聚了想看演出的观众和能够提供演出的艺人,使得演艺娱乐更多地出现于生活中,无论是谁,只要有     

十运会我国田径项目地域分布和发展态势研究

通过对第10届全运会田径比赛1~8名成绩、奖牌和项目地域分布进行统计,客观分析了各代表团男女单项优势项目地域分布特征;表明中国田径项目地域发展不平衡;短跨项目取得全面突破;长距离耐力项目属于世界高水平行列,将是中国2008年奥运金牌增长点。     

宋代功利主义对社会影响的分析

功利主义是宋代一大显学之一，它的产生对社会影响的主要表现在，一是牵制理学，避免学界的话语垄断；二是适应商品经济的发展，改变重农抑商的思想和提高了法律意识等。     

试从苏轼的《水调歌头·明月几时有》看宋代文人的文化心态

由于宋代文人的地位,导致他们除了具有与其他朝代文人相同或者相似的文化心态以外,还具有一些与唐代或者其他朝代所不同的文化心态,本文试从苏轼的《水调歌头*明月几时有》这首词,简单分析宋代文人的文化心态.     

我的朋友老李

原来我在邵阳昭陵中学念书．初二时我转过一次学，转到了邵阳第十中学。     

湖州薛家方形吉语镜

“行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”这是宋代文豪苏东坡对景色秀美宜人的湖州的赞誉。相传湖州之水清冽，非常适合于磨镜，因此，从宋代开始，湖州就以制镜颇佳闻名于世，成为全国的制镜中心，当时湖州镜以石家制为优。明清之际，市面上开始出现字数较多的吉语镜，为便于文字的布局安排，方形镜逐渐增多，其中薛家方形吉语镜堪称湖州镜中的翘楚。     

官民互动的一个侧面——宋代祠庙修建经费的多元化来源

宋代祠庙修建通常是官民共同参与的活动,其中经费筹集是祠庙修建中最为关键的因素。考察发现,其修建经费的来源不仅包括官方的拨款,还包括个人的捐献,同时也有祠庙经营自身庙产所得。考察祠庙修建经费的多元化来源,有助于我们深入了解当时官民互动之一斑。     

四川现存宋代山城城门调查简报北大核心CSSCI

中国古代城池众多,但多数保存状况不佳。现存较完好的城门实物多属明清时期,宋代及以前十分罕见。近年来笔者及课题组成员在对四川地区宋蒙山城遗址的调查中发现9座保存较完好的南宋晚期山城城门,分别是金堂云顶城的北门、瓮城门,平昌小宁城的西门、北门和小西门,剑阁苦竹隘的卷洞门,荣县大刀砦的友信门,蓬安运山城东门和苍溪大获城卷洞门。上述城门均为石质拱券式,依券洞形态可分为一段式、二段式和三段式三种类型。拱券为半圆形,矢跨比大多在0.5左右。这9座城门形制多样、拱券规范,但矢跨比各不相同,表明城门拱券技术已经被筑城者掌握,只是还不够成熟。四川现存的宋代山城城门材料,为探讨我国古代城门类型由抬梁式向拱券式转变的时间、地点、原因等问题提供了宝贵的线索。