从语言特征寻找文学意义--文学文体学的一种阐释模式

绝大多数学体学家对本的阐释模式是：选择或说寻找语言特征来证实自己对本意义的假设。这种模式可简写为模式1：学意义（寻找）语言特征。也有少数体学家的阐释模式恰恰相反：先描写语言特征，然后才进行本阐释。这种模式可简写为模式2；语言特征（寻找）学意义。大家一般推崇前一种模式而驳斥后一种,信为模式2远不如模式1客观。本则认为，语言和意义是共生的，独特的语言特征表达了独特的学意义，因此，模式2有自身的存在价值，不可轻易否定。     

从被利用看鲁迅的性格

鲁迅终生处于被利用的境况，他不断为此而困惑，而苦恼，然而却始终陷于此而不能自拔。这一方面表现了人性的窳劣，一方面也表现了鲁迅心地的单纯与致诚。     

魔术探源(六)

宋代起魔术多在民间发展,随着经济发展、都市繁荣和市民生活水平的提高,原本属于皇家贵族才有的日常文化娱乐也出现在平民生活中,与此相适应,平民的专业娱乐场所——瓦肆出现了。它汇聚了想看演出的观众和能够提供演出的艺人,使得演艺娱乐更多地出现于生活中,无论是谁,只要有     

文学译著在英国市场推广的思考

2009年3月15日，当飞机徐徐降落在英国伦敦希思罗机场时，我们一行12人踏上了美丽的英伦半岛，开始了为期8天的英伦之旅。这是一个由英国文化委员会邀请、英国驻华使馆文化处组织协调，经新闻出版总署对外交流与合作批准司的专业对口的出版业务代表团。     

大众品位与中国古典戏曲大团圆结局浅论

中国古典戏剧是一种舞台表演艺术，这种直观的交流形式使得剧作必须关注大众品位，只有符合大众品位，才得以认可，大众的精神需求和审美价值取向是大团圆，剧作家就应该乐于描写大团圆，戏剧这样才能有其自身存在的价值，这种艺术结构也是文学样式多样化原则的体现。     

诗家名尊

唐代是我国诗歌的鼎盛时期,出现了许多杰出的诗人。人们根据他们在诗歌领域的巨大成就及其特点,赋予他们很贴切的名号。除尊称李白为“诗仙”、杜甫为“诗圣”“诗史”外,还有:诗家天子:王昌龄,字少伯,著名的边塞诗人,成就极高,被誉为“诗家天子”,也有传闻作“诗     

祝语《名作欣赏》20年

《名作欣赏》创刊二十年了。古时，这个年龄的男人称“弱冠”，今天这个年龄的男女大约还在大学读书。总之，二十来岁的人，还像“早晨八九点钟的太阳”。刊物不然，二十年的刊物则人人称老了。谁能说《名作欣赏》不是老牌刊物、老刊物？老而保持青春，老而保持活力，老而拥有更多的读者，这恐怕是《名作欣赏》必须面对的新课题。《名作欣赏》创刊于１９８０年。那个时候，人对于所谓精神食粮，尚处于半饥饿的状态，精神饥饿的人们拥挤着或排着长队买刊物。对于名作，更是求之若渴。所以，当时的办刊人在讨论创办刊物时，一致通过了“名作欣…     

战后“双城记”——光复初期上海与台北的文化政治

近代以来，中国实际上逐渐形成了“两岸三地”的学地图，亦即以大陆为“中军”，以英式殖民地香港和日式殖民地台湾为“两翼”的学格局。到了战后，这一格局有了新的变化。现在已到．『对这一格局的分合关系进行整合研究的时候。本即以具有象征意义的“上海”和“台北”作为整合研究的对象，试图提供一些初步的观察和资料。     

宋代功利主义对社会影响的分析

功利主义是宋代一大显学之一，它的产生对社会影响的主要表现在，一是牵制理学，避免学界的话语垄断；二是适应商品经济的发展，改变重农抑商的思想和提高了法律意识等。     

试从苏轼的《水调歌头·明月几时有》看宋代文人的文化心态

由于宋代文人的地位,导致他们除了具有与其他朝代文人相同或者相似的文化心态以外,还具有一些与唐代或者其他朝代所不同的文化心态,本文试从苏轼的《水调歌头*明月几时有》这首词,简单分析宋代文人的文化心态.