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51.
王令(1032—1059),字逢原,初字钟美,原籍元城(今河北大名),因幼年丧亲失养,寄食于游宦广陵之叔祖父王乙,遂占籍广陵(今江苏扬州)。王令少时尚意气,后折节力学,他一生不求仕进,以教授生徒为业,往来于瓜洲、天长、高邮、江阴等地。王安石对他极为赏识,认为“可以任世之重而有功于天下”(《王逢原墓志铭》)(1),誉之曰“窃以谓可畏惮而有望其助我,莫逾此君”(《与崔伯易书》)(2)。正因为才高命蹇,加上他无心仕进,其理想抱负一寓于诗歌之中,自有一股回肠荡气之风,其千古名作《暑旱苦热》就足以孤篇横亘全宋: 相似文献
52.
53.
左林 《连云港师范高等专科学校学报》2007,3(1):77-81
宋代是我国古代数学发展的黄金时期,其数学教育为宋元数学的巨大成就奠定了基础.宋代数学教育的高度发展和理学思想的兴起是宋代数学发展的主要原因. 相似文献
54.
提起中国古代妇女,人们普遍的印象不外是“受压迫”、“受歧视”。她们在封建礼教的重重束缚下,几乎完全是男子的附属品,根本为具备独立人格,当然更谈不上参与国家大事。但是,而对这些精神枷锁,广大妇女并不都甘心受束缚,而是尽可能地为自己争取到一点参与政治的权力。妇女是否能够比较多地参与政治,是否能够发挥比较大的政治作用,这在一定程度上反映了妇女的地位。唐代妇女地位较高,这是众所周知的,而近年来,越来越多学也开始关注宋代妇女的地位问题。本从政治角度对唐代和宋代的妇女作一比较,以求对唐宋时期妇女的地位有一更为确切地把握。 相似文献
55.
罗山鸿 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):80-84
学问一直为历代诗人所重视,“以学问为诗”却是在宋代形成的,其源头可以追溯到唐代诗人杜甫。杜甫首先以赋笔写诗和以议论入诗,从而打破了中国诗歌传统的审美体系,开始关注诗歌中的学问典故、字词韵律。韩愈、李商隐为唐人学杜诗最有成就的两位诗人,他们的创作、诗学观直接影响了宋诗“以学问为诗”的形成,“以学问为诗”便在西昆派(以典故为诗)、欧阳修(化用古人诗句)、王安石(以史料入诗)等诗人努力下,到苏轼、黄庭坚达到成熟。特别是黄庭坚的诗学理论的提出,从而使“以学问为诗”从一种单纯的诗歌技巧上升为诗歌创作观。 相似文献
56.
57.
付海妮 《宁夏师范学院学报》2005,26(2):19-22
后妃干政,历朝多见,既有为维护皇权平稳交替,社会安定繁荣的贤妃。也有为谋得一己私欲而祸国殃民的野心家。纵观历史,总体上是弊大于利。然有宋一代,共有九位后妃十次临朝听政,但都未危及赵宋王朝的统治,这在中国历史上较为罕见。究其原因,与宋代家法的严密,士大夫阶层的监督抵制,对外戚的防范以及后妃自身的约束有很大关系。 相似文献
58.
周剑之 《北京师范大学学报(社会科学版)》2016,(6):61-68
启文是宋代士人在古文运动取得成功后依然保持骈体写作的一种应用文体.就使用频率而言,“至宋而岁时通候、仕宦迁除、吉凶庆吊,无一事不用启,无一人不用启”.几乎覆盖士人生活的各个方面.宋代启文的应用语境,是以科举制度和职官选任制度为基础所形成新型士人关系网络.这种新型的士人关系网络直接影响了宋代启文的发展方向及语体选择.宋代启文以应酬为核心功能,礼仪性得到充分强化,并展现着士人阶层所特有的文学才能.同时,宋代启文也深度参与着士人关系网络的建构.启文与士人关系网络之间的微妙互动,折射着中国古代特有的文学风貌与人文关怀. 相似文献
59.
宋代学术繁荣和书院学术自由的办学特色:学者在书院自由地进行学术传授式讲学,而不同学派的学者之间又通过会讲的形式来开展学术交流。宋代书院学术自由的形成有其深层次的文化背景。首先,宋代书院的学术自由发展是与其独立于官学系统的特有的教育机关和学术研究机构的性质是分不开的; 其次,宋代书院学术自由的盛行离不开官方的支持;再次,宋代学术繁荣和书院学术自由的盛行是互为作用的。宋代书院作为我国古代较有特色的一种高等教育机构,其学术自由特色迄今对我们发展当代高等教育仍然具有启示意义:第一,学术机构必须独立,这是学术自由产生的基础;第二,加强学术创新和学术自由交流是学术机构的本质生命。 相似文献
60.
《晋城职业技术学院学报》2017,(5):71-74
处于晋西北的边城岢岚,作为治所出现较晚且名称多次变更。因其地理位置,多以晋西北的军事重镇出现在历史上,尤其是北部边患严重的宋、明时期,其军事防御工程多有修筑。岢岚也因此留下了许多军事防御工程的遗迹,其境内的长城就是其一重要组成部分。相关学者关于这些长城的修筑年代在近年多有讨论,就历史文献和现有的考古发现来看,岢岚境内的长城是渐次形成,现存遗迹主体为宋代修筑、在明代有修缮利用。 相似文献