宋元时期广东与海外的丝绸贸易

丝绸是我国古代海外贸易的大宗货品。宋元时期，由于政府大力扶持丝织业，并以空前开明的态度鼓励海外贸易，广东丝绸贸易出现了前所未有的兴盛。广东地区的蚕桑业虽然并不发达，但其丝绸贸易有坚实的货源后盾，而得天独厚的地理位置又使其易于与海外各国进行丝绸贸易，成为声名显赫的丝绸吞吐中心。     

宋元时期泉州海外贸易与泉州的民间信仰

宋元时期泉州海外贸易的发展，带动了泉州宗教化的繁荣，泉州民间信仰在这一时期非常兴盛．它们为泉州作为当年海上丝绸之路起点与国际东方大港的历史地位留下了大量的实物佐证。     

奏于乱世的离合之歌——南戏《拜月亭》与元才子佳人剧之比较

作为四大南戏之首的《拜月亭》是一部爱情剧,奏于乱世。本文试从取材角度、爱情程式及构剧方式等方面将其与元杂剧中存在的大量才子佳人戏进行分析与比较,以见其描写青年爱情方面之特色。     

论明代元剧批评的观念分立与理论延展

明代元剧批评比元代获得更大进步,实为元剧研究的一座重要里程碑。它既表露着观念分立的崭新征象,又呈现出理论延展的珍贵态势。全面观照、深入解析明代元剧批评的观念分立与理论延展,对准确认识和恰当评价元代戏剧的艺术本质和历史地位都具有难以替代的引导作用。     

话本·戏曲·小说——论《说呼全传》的艺术形式

本文从叙述角度入手分析了明清章回小说部中的<说呼全传>存在的明显说唱形式,这种说唱形式不同于四大古典小说中的诗词插入,而是一种明显的戏曲表演形式的残存.并从小说形式和文字上的信息论证此小说的材料来源当是流传于南方的鼓词或南戏,最后指出此小说的戏曲形式的存在对于后来的小说创作有一定影响.     

南戏《张协状元》语词例释

《张协状元》是目前所能见到的最早的南戏作品。它所使用的词语在很大程度上反映了宋元时期的语言特征,是研究近代汉语词汇的重要语料之一。本文就相将、惭愧、撺掇三个词语进行了描写分析,探索其语义分布情况,追寻其意义演变轨迹,尽可能地将共时、历时研究相结合,突出《张》在近代汉语词汇研究中的地位。     

宋元之际诗学阐释中的“为诗之方”及“习诗取径”探析

宋元之际诗学阐释中,诗论家基于对宋、金余绪的批判,尤其是对宋末晚唐体的批判,厘清了诗歌发展史上诗体的正变,从习诗方法路径上为时人及后世指出了门径。具体说来,以古体为正,以近体为变;以吟咏情性为正,以雕琢模拟为变。于为诗之法,则讲求意先辞后、自然吟咏,反对求新求奇,反对锻炼删改,反对模拟。于习诗路径,则讲究自上而下,祖宗有别。此外,对为诗学诗过程也作了探究,注重创作过程中的心理体验。     

论戴表元的诗学思想及其在宋元文学转型中的历史地位

戴表元是元代初期的著名诗人与诗论家,在宋元文学转型中起了重要作用。他的诗论有广泛而深远的影响。戴表元提倡“宗唐”,力求摆脱宋诗对元诗的笼罩。对于方回的复兴江西诗风,戴表元是大不以为然、予以批驳的。他以“神”为诗的最高境界,并以唐诗为其典范。在诗学理论上,他不是重复前人的说法,而是以一些生动形象的妙喻来表述具有自己独特体验的诗学命题。     

《全元戏曲·赵氏孤儿记》辑校商榷

本文就《全元戏曲·赵氏孤儿记》的剧目说明提出三点商榷意见。一、赵氏孤儿题材南戏非由纪君祥杂剧《赵氏孤儿》直接影响出现 ,亦非产生在元代后期。二、该剧目说明根据景李虎《元代南戏〈赵氏孤儿记〉的重要价值及版本源流》一文提要而成。然景文所概括的赵氏孤儿剧目的版本源流既不确也不全。三、《六十种曲》本《八义记》并非徐元所作。毛晋于《八义记》下署名徐元 ,造成有清一代著录上的误会。而徐本则是更接近史实的本子。     

江西纪年墓出土的龙泉青瓷

龙泉窑是宋元时期的著名瓷窑之一,享有“民窑巨擘”美誉。其创烧于北宋早期,南宋中晚期臻于鼎盛,至明代中叶以后渐趋衰落,烧造历史长达千年之久。其窑址广泛分布于浙江省西南部的龙泉、庆元、景宁、云和、丽水、遂昌、松阳、缙云、青田、文成等县市,进而影响邻近的福建、江西甚至更远的地方,形成一个窑场众多、分布广泛、规模宏大的瓷窑体系,其中仅龙泉境内的古代窑址就多达360多处,生产规模壮观。