民间慈善：妇女参与社会活动的有效途径——立足于宋朝的考察

在中国民间慈善发展史上，宋朝是一个极为活跃的时期，其中。妇女的贡献亦是不容忽视的。诸如赈饥救荒、济贫恤穷、扶弱解困、公益事业等方面，都活跃着众多妇女的身影。从这些行动的广度和深度来看，妇女所参与的民间慈善活动已超越了作为男性配角的从属地位而具有了独立的主体性。从这些行动的动机来看，除了带有强烈的宗教色彩之外。妇女通过参与民间慈善活动而获得了参与社会的权力无疑也是一个重要动力。     

宋朝的贫宦与对贫宦的救济

所谓贫宦 ,即贫穷的官员 (包括致仕者 )。在宋朝社会各阶层中 ,贫宦是一个特殊群体 ,他们有着较高的社会地位。但由于种种原因 ,其经济地位较低 ,生活困难。对他们的救济 ,是宋朝社会救济中的一个特殊层面。与一般对大众的社会救济不同 ,宋朝对贫宦的社会救济除了生活方面的救助之外 ,还包括对其家属的生活济助、归乡旅费等方面的资助     

宋南渡词人侯寘籍贯考

关于宋南渡词人候寘的籍贯,自陈振孙《直斋书录解题》载录为东武(今山东诸城)后,近千年来人们皆认同此说。而张栻《题西汉蒙求》一文的相关记载却显示侯寘的籍贯为东平(今属山东)。东武、东平在宋代以前(包括宋)其行政区划从未相叠过,侯寘不可能既是东武人又是东平人。陈振孙虽为南宋人,但与候寘的具体生活年代相距较远,并非同时人;张栻不但与候寘为同时人,而且还是多有交往的好友;陈氏《直斋书录解题》虽为目录学方面的巨著,但也存在着失考、错讹等现象。所以,目前在没有发现其它材料的情况下,张栻的记载当更为可信,即侯寘为东平人的可能性更大。     

浅谈唐宋词中情感符号运用的三大特征

中国诗自古重抒情，而词在表情方面更有其独擅之处，特别是唐宋词尤善表达委婉细腻的柔情。情感的表达与语言语言形式的运用有着相当直接的关系，而语言是体现情感表达的可感形式。因此，词中的语言完全可以被看作是情感符号。分析唐宋词的情感符号可以得出情感符号的趋同性、差异性及组合性三个特征。情感符号的这三个特征也分别反映了语言形式的同一性、多样性及发展性。     

简论宋元山水画的隐逸回归

隐逸文化是中国传统文化的组成部分，隐逸山水画在中国美术史上占有一定的地位，它萌芽于唐，成熟于宋，发展于元，清代达到高潮。它的影响力至今仍被画家所崇尚。     

李清照咏梅词述评

宋代婉约派女词人李清照的一生是饱尝人同甘苦的一生，因此她留下的大多数作品也都是“非闽闱文笔自记者莫能知。”这从她《漱玉集》中占比重最大的咏梅词里即能强烈地感受出来。本文正是对李清照的咏梅词作一个简单的梳理，以揭示其中所寄寓的身世之感。另外，对词在艺术表现等方面的特征也有所关注。     

略论宋初山水画的道家精神

本通过对宋初政治环境、自然环境的介绍，分析了这一时期中国山水画的特点，并揭示出道家精神的影响，从而说明此时山水画在中国美术史上所处的地位。     

宋朝“蹴鞠”考

蹴鞠运动在我国古代源远流长，本文从文献学的角度对所见文献进行考据，将“蹴鞠”放到社会经济、文明的层面加以审视，得知“蹴鞠”是宋朝的全民热爱；蹴鞠转向技巧娱乐化发展，而且鞠的制作也有了很大改进。     

不偷清闲 选择读书

宋朝初年大名人钱惟演．生长于富贵之家,后来又做了大官．却没有什么嗜好。他曾经对下属说：“平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则读小辞,盖未尝顷刻释卷也。”渎书手不释卷,当然是好习惯,值得学习。古往今来。这样的书迷书痴,为数不少。     

《清人诗文集总目提要》正误四则

柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,是迄今为止收录清人诗文集最为详尽的工具书之一,对于清代政治、经济、历史、文化、民俗、民风等方面的研究甚有价值。然而柯先生在编辑此书时,却误收一些非清朝人的著作,现列举如下,予以更正。