历史研究:普遍还是多元? --弗兰克等思想方法的介评

弗兰克的《白银资本》对以欧洲中心主义为核心的现代社会科学和历史研究作了有力的颠覆.但是这种颠覆由于是以整体主义历史观的普遍性原则来全面替代以欧洲中心主义为基础的现代社会科学的普遍性原则,因而陷入了"反欧洲中心的欧洲中心论"的泥沼.认为在肯定弗兰克对欧洲中心主义的颠覆的基础上,提出绝不能以一种"普遍意义"的历史观来代替另一种.甚至作者提出的"多元化"也仍然要警惕它成为另一种意义上的普遍性原则,从而使多元化本身亦成为社会科学和历史研究中新的滑铁卢.     

宗教与社会主义相适应理论探源

宗教与社会主义相适应理论的提出与贯彻，是中国共产党人在新的历史时期的宗教理论的最大亮点，这一理论可以追溯到马克思主义经典作家关于宗教问题的论述，但主要还是基于我国宗教问题的长期性和复杂性这一现实前提，同时又结合了宗教在当代社会的新的发展变化而提出的。这是我党对于马克思主义宗教理论的重大贡献，体现了我党坚持真理、实事求是的优良传统和与时俱进的开拓精神。     

易学与袁宏的历史观

袁宏历史观的显著特点,是与其易学见解紧密联系在一起的,其对易理的阐释是其史学见解的哲理基础.他根据<易>的阴阳之义来论证天人相通,从而推论出名教的起源;他根据<易>之三义:简易、变易、不易,对历史运动过程作出了变中有不变的解释;他根据<易>含天道、地道、人道,将历史变化和天人所助结合起来.     

张承志小说宗教情结的文学表述

张承志的宗教情感来自于民族血脉和对伊斯兰坚忍不屈的感动。由于是在汉文化背景下长大的作家，他的初期创作受不同宗教思想的影响，经历了文化追寻后，找到了精神故乡皈依了伊斯兰。文学和宗教有许多共同之处，《心灵史》实现了文学和宗教的联姻。新时期的文学宗教热，表现了对人生意义和价值的文化思考。     

宗教信仰与当代伦理社会--重读《田野上的教堂》

张行健的小说《田野上的教堂》以浓郁的宗教色彩讲述了一个交纳公粮的故事。在改革开放的语境中,在面向西方开放的氛围里,中国传统文化受到了前所未有的漠视,呈现出一种道德混乱和紧张的道德关系。面对个人权益与国家利益的冲突,神泉村村民通过宗教情感的梳理达到了和谐的境界,一场本难以避免的矛盾被宗教精神化解,显示出宗教信仰与当代伦理社会的密切关系。     

浅析希腊的宗教

国内历史学界对希腊宗教的研究与国外相比落后了不少,对希腊宗教的整体性、复杂性尚无清楚的认识,研究主要集中在希腊公共宗教上.本文试图说明希腊宗教并非一个单纯的体系,它包括了种种复杂甚至是矛盾的宗教现象.并尝试从奥林波斯宗教和秘仪两个方向上来分析希腊宗教对希腊人生活观的影响.     

近代新闻期刊与记者职业伦理建构——以《记者周报》为中心的考察

近代以来,西方发达国家在中国创办一些宗教报纸、商业报纸等,借此开展传教、经商等活动,在客观上推动了中国报纸的近代化进程。此后,国人自办的各类报纸和期刊也逐渐发展起来,形成了政治类、宗教类、商业类、休闲娱乐类等多种类型的报纸。新闻从业者也逐渐成为受到关注的职业,社会影响日益显著。     

宗教问题宣传：民族广播事业发展的新课题

经过50多年来的不断发展,中央人民广播电台民族广播宣传已经建立起了一套完整的体系,既有面向少数民族广播的蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜五种民族语言广播,又有面向广大汉族听众、介绍少数民族的汉语民族广播节目《民族大家庭》,形成了中央台民族宣传的特色,在全国有着广泛的影响。     

洪秀全妇女思想之"耶儒合流"——以"一言两书"为例

《劝世良言》、《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》对洪秀全思想影响巨大,洪秀全"男女平等"思想、禁止奸淫妇女和反对淫乱思想、"为妇之道"思想、多妻制思想、对待女奴婢的思想以及妇女贞节观皆同这三本书有着直接的渊源关系,它们是洪秀全"耶儒合流"思想的主要来源.但从实质上看,洪秀全的妇女观仍然是中国传统的封建伦理道德观,而且在西方上帝的宗教招牌下有过之而无不及.洪秀全不可能具有男女平等的思想.     

论古代醉舞与醉拳

运用文献资料法、专家访谈法、考古法等方法,对古代醉舞与醉拳进行重新考证,从中找出各自的文化特点,并找出两者紧密联系在一起的关键因素,从而得出建设性的结论,有利于人们对之进行正确地把握.