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101.
102.
著名科学史家萨顿曾将真(科学)、善(宗教)、美(艺术)喻为一个金字塔的3个面。他指出:当人站在金字塔不同侧面的底部时,其间相距很远,许多人终其一生。只能把握科学、宗教或艺术的某一局部,而对彼此间的联系则茫然而无所知。唯有置身金字塔高处时,才能发现真、善、美三者间的距离其实很近,甚至可能在最高端汇合。 相似文献
103.
《中外文化交流(英文版)》2009,(6):34-39
Naxi people is an ethnic group dwelling in Lijiang, Yunnan Province. its unique culture and traditions are developed with contribution of sorcery around the Himalayas, Tibetan Buddhism, Taoism, indian Brahmanism and ancient Persian culture. All these cultures and religions interacted with Naxi's indigenous traditions and formed the distinct Dongba Culture. Like many other ancient cultures, Dongba culture is also a religious culture. 相似文献
104.
文化意象的翻译是翻译界的难题,地域文化、宗教文化、审美意识、思维方式、以及历史典故等都影响到文化意象的翻译。 相似文献
105.
宗教在我国具有悠远的传播历程,宗教中的优秀内容和丰厚的艺术积淀也一度为中华文明的发展提供了良好的借鉴。但宗教传播从一开始就泥沙俱下,和平时期亦是屡见不鲜。高校作为大学生思想政治教育工作的重要阵地和平台,必须从国家安全的视域下,明辨宗教在学生中传播的优劣,在维护国家宗教政策的同时,摒弃不良影响和可能危害国家安全的内容,培养出更多有学识、有担当的社会主义合格建设者。 相似文献
106.
西北少数民族地区主要存在藏传佛教、伊斯兰教两大宗教文化圈,其对西北民族地区政治、经济、文化和社会发展有着深远的影响。就政府依法行政而言,其既有促使政府行为发展的一面,又有对政府行为制约的一面,消除其对政府依法行政的不利影响,促使其与社会主义法治相适应,对西北民族地区而言有着重要的现实意义。 相似文献
107.
摘要:游戏是人类文化的本质,一切文化包括体育文化都因游戏而生。立足于胡塞尔现象学还原的方法论指导,以“回到历史事实”的文本意义阐释为主,主要采用文献资料法,对近代以来我国体育运动的价值变迁进行历史回溯和分析,在具体的社会发展阶段、时间节点与个案呈现中,阐释体育运动在我国被赋予的国族观念和民族身份。论文从文化历史学的角度对赫伊津哈《游戏的人》中的游戏形式和功能特征进行阐释,文化滥觞期的仪式化行为具有游戏的一切基本特征,体育从其起源及其发展进程中的仪式化是其重要的宗教性隐喻表征和再现;自由、娱乐和人性是体育的本体属性表征;从赫伊津哈游戏的理论、特征、体育的文化表征即为游戏的境界出发审视近代以来我国体育价值观念嬗变的过程,立足于本体论和价值论的哲学视野认为新时期我国体育发展要坚持“以人为本”的体育本体价值回归、体育本源中游戏、娱乐精神的强调以及规范、长效的竞赛制度的建立和维护的学理认知。 相似文献
108.
109.
俄罗斯新当选总统梅德韦杰夫非常崇拜古印度宗教健身术瑜伽,声称练习瑜伽能强身健体,消除工作中的紧张。他是在妻子斯维特兰娜劝说下开始练习瑜伽的。去年梅德韦杰夫在瑜伽练习方面取得了较大进步。今年3月份他在接受采访时甚至夸耀说:"我甚至已经能够倒立了"。 相似文献