畅想思维 解读意象——高中语文诗词中的意象教学

正古诗词是高中语文教学的有机组成部分,也是中华文化的瑰宝,它蕴含着丰富的人文因子,如宗教类、历史类、文学类、音乐类。而这些人文因子的灵魂核心是诗词意象中所体现的作者情感,换句话说就是只有抓住诗词中的意象,才能把握住作者的情感,才能把握诗词的内涵意境。因此意象教学在古诗词教学中有着重要地位,从意象入手,探求行之有效的诗词教学方法,给学生创造一个古色古香的学习氛围,是开启古诗词人文情怀大门的金钥匙,也是进行古诗词教学的基础。     

昙阳子“升化”与晚明士大夫的宗教想像

晚明万历年间,大学士王锡爵之女王焘贞自称灵异,号为＂昙阳子＂,并将择期＂升化＂。昙阳子＂升化＂为当时轰动东南一带的一个宗教性狂热事件,其父王锡爵与同里的王世贞并因此事受到纠劾。而参与其中的多为当时与二王有交游来往的知名文人学士,他们为这一事件推波助澜,其中包含着诸多的复杂因素,有个人信仰、情感方面的原因,而更多的是一种政治失落后的宗教想像。     

民族·宗教综述

截至12月31日,上海常住少数民族人口总数为27．58万人。上海除汉族外,有55个少数民族成分,人口最多的是回族,有7．80万人（根据上海市2010年第6次全国人口普查数据）。     

漫话烧香

佛寺在信徒、香客心中是顶礼膜拜的神圣场所，步入这个精神家园，怎样才能表达自己的真诚呢?无疑，礼佛上香是最直接的方法。通过烧香、许愿、磕头、合十、问讯等动态行为，与佛、菩萨沟通，完成内心的希求祈愿。缕缕清烟，承载了多少人的希望。然而，烧香磕头是对佛礼敬的表现形式，如果从它的内在层面作些探究，也是有一定意义的。     

课堂因“异端”而美丽

“异端”,现代汉语词典这样理解：指不符合正统思想的主张或教义。意大利哲学家布鲁诺因宣传“日心说”,违背了神学教义,而被宗教裁判所判为“异端”,烧死在罗马鲜花广场。在我们的课堂上,有的教师把课堂上学生的一些“越轨行为“、“越轨意见”也视为“异端”,如学生情不自禁地插嘴,异想天开地回答,出其不意的行为等等。     

金陵大学宗教教育述略

中国近代基督教教会大学是特定历史时期的产物,教会背景使得它们对宗教教育有着天然的追求,但它们毕竞生存在中国的环境中。金陵大学作为基督教教会大学中唯一的一所A类大学,是在华基督教教会大学的重要代表。对它的宗教教育发展过程的研究,从一个侧面反映出基督教教会大学在中国土地上的生存状态及其对于中国现代教育的意义。     

泰然处之 拳脚无敌——泰拳精神与战略

泰拳素以凶悍凌厉而著称于世，又因“手足并用，肘击膝撞”而被称为“八臂运动”。多少年来，泰拳高手屡次与各国搏击高手对阵，皆能战则必胜，而落败者大多数被泰拳手以KO（技术性击倒）的方式结束战斗，泰拳因此而威震世界拳坛，故有“500年无敌于天下”之誉。     

《紫色》中聂蒂的"解域"之旅

早在《紫色》发表当年,就有评论家把书中所插入的聂蒂自非洲的来信看成是小说结构上的一个弱点。实际上,聂蒂的非洲之旅展现出很强的意识形态功能。法国哲学家德鲁兹与心理学家瓜塔里提出的"解域"思想为客观阐述聂蒂的非洲之旅提供了新的理论范式。概括起来,聂蒂的非洲之旅对白人文化代码的解域体现在两个方面:一是解域了"白人优越论"的种族代码;二是解域了(白人)基督教的宗教代码。因此,聂蒂自非洲的来信不仅在小说结构上与茜莉的信件构成了对称美,而且进一步深化了小说的主题。     

从普希金“多余人”形象分析俄国文学的民族性

《叶甫盖尼·奥涅金》是俄罗斯现实主义文学奠基之作,作品鲜明地反映了俄罗斯文学的民族性特征。从具体作品入手进行研究可发现,多余人是当时社会一部分贵族知识分子的典型形象,从社会历史文化方面探索作品主人公奥涅金作为多余人存在的深层内涵,可以揭示出作者由自己的文化积淀创作的文学作品具有鲜明的民族性特征。     

艺术与宗教关系的比较研究

艺术是一种文化形态,也是一种意识形态,它与宗教相同,都能够满足人类情感的需要。艺术体现了人寻求生活质量的价值,而宗教则体现了人通过信仰寻求上帝来期待达到自己的愿望。艺术与宗教是两种不同的意识形态,是人类表达情感追寻生活的两种形态,有着完全不同的价值取向和作用。虽然它们相互之间存在着很多相似,但它们之间的关系却是错综复杂的。本文通过探索艺术与宗教之间的差异,透视艺术与宗教的关系并分析艺术与宗教之间相互的影响。