象牙塔里看媒介--西安大学生媒介素养现状调查

媒介素养的概念属地地道道的舶来品，据学者鲁宾分析，主要有三个层面，即能力模式、知识模式和理解模式。就能力模式而言，指公民所具有的获取、分析、评价和传输各种形式信息的能力，侧重的是对于信息的认知过程。知识模式观点认为，媒介素养就是关于媒介如何对社会产生功能的知识体系．其侧重点是信息如何传输。而理解模式的观点声称，所谓媒介素养就是理解媒介信息在制造、生产和传递过程中受到来自文化、经济、政治和技术诸力量的强制作用，侧重的是对于信息的判断     

少数民族原始宗教信仰文献资料的收集、整理与思考

本文概述了收集整理中国少数民族原始宗教信仰文献资料的意义及其价值，指出此类文献研究和收集、整理的实际现状与存在的问题，提出文献收集、整理目前应注重的几个方面的问题，以及政府政策在这方面所起的主要作用和政策设计的建议。     

丝路漫漫阅沧桑

在占世界陆地总面积三分之一的欧亚大陆上，古代曾经有一条美丽的以丝绸命名的交通要道，这条总长七千多公里的道路，跨越万水千山，犹如一架金桥把古老的黄河流域文化、恒河文化、希腊文化和波斯文化四大文明融汇贯通。古往今来，有多少东西方的人仁志士，以“万水千山只等闲”的宏云壮志，使千里关山变成了丝路通衢。     

重建社会公德的民间力量

只有通过与他人的联系,借助他人的帮助,个体的生存才会有安全保障。假以时日,义工将以一种群体的自发行为,重建我们的社会关系     

宗教问题新闻视点研究

宗教，就如巨树的影子，一直伴随着人类社会的发展。在当今时代，宗教在社会政治生活中仍然有着不小的影响。可以说，不论新闻媒体主观上对宗教持何种态度，客观上我们不能忽略一些时事背后的宗教因素。广播，作为现代化的传播媒介，虽说各国的广播媒体政治倾向、宣传观点各有不同，但     

抵制电视低俗化现象

电视传播中的低俗化是一个老问题，也是一个世界范围的问题。从学理层面上说，对低俗问题的批评在电视批评理论中占有重要地位；在实践层面上，这种批评将作为对电视传播的监督和校正长期存在下去。值得我们注意的是，正像经典作家指出的那样，批判的武器不能代替武器的批判。批评低俗化，不能简单停留在道德批评和行政批评的一般意义上，而应当依据历史唯物主义的基本原理．追问低俗化现象背后具有终极意义的经济原因。因为，对于低俗化的批评，不管是侧重于伦理的追问还是学理的批评，只要看到了电视传播的现象背后的市场这支“无形的手”的作用，只要不再局限于单纯的道德愤怒和“纯粹理性批判”，我们就有理由相信，这种批评触及到了要害和实质。一句话，对低俗化的批评，     

沧浪之水何时清——坚守出版理想的困惑

古人有所谓“大煞风景”之说，诸如“焚琴煮鹤”、“刀劈杨柳”、‘情泉濯足”、“花间喝道”，等等。雅事不可俗做，自古以来崇尚修心养性的文化人，最忌用鄙俗举止玷污了斯文。宁说“阿堵物”，不可说“钱”；宁可大智若愚、大巧若拙，不可老子天下第一；宁可“吟向秋风白发生”，不可“为赋新词强说愁”。否则，便是俗。     

一份特别礼物给我们的启示

中国国民党主席连战先生在访问大陆期间到北京大学进行了演讲，当他演讲结束后，北京大学校方向连战赠送了一份特殊的礼物——连战母亲赵兰坤女士当年在北大学习时的学籍档案和照片。照片和学籍档案清晰地记载了现年96岁的连战之母赵兰坤1930年进入燕京大学宗教学院宗教及社会学科专修学习的一段真实历史。     

托伊恩·范·迪克:批判话语研究是一种政治立场——新闻、精英话语与意识形态

本文以深度访谈方法,全面剖析知名语言学家、当代话语理论主要奠基人托伊恩·范·迪克的学术思想。通过对范·迪克的批判话语研究观念、新闻话语和种族主义研究实践,以及意识形态理论的内涵与政治性的考察,本文较为全面地勾勒出话语理论在当代社会科学研究,尤其是传播研究中的存在方式和应用路径。本文认为,正是在范·迪克所倡导的平等主义的价值框架之内,批判话语研究得以超越了单一学术理论或方法的范畴,成为一种追求社会进步的、具有普遍意义的思想武器。     

行动主义视野中的台湾社会纪录片研究

上世纪八十年代台湾解严之后,坚持现实主义的影像记录活动重新回归到纪录片实践的舞台,社会题材纪录片为台湾民众重新打开了认识社会现实的窗口。本文从行动主义风格的角度切入,对台湾社会题材纪录片进行研讨。通过研究发现,基于行动主义的立场,台湾社会纪录片有着鲜明的问题意识和强烈的批判精神,对社会公共议题有着深度思考与介入。此类纪录片的出现与传播有效维系了台湾社会空间的公共性,为其它华语地区的纪录片创作提供了宝贵的经验。