多余的“超稳定结构” 与刘康兄商榷

文章首先指出金观涛刻意对超稳定结构与稳定结构进行质的区分,甚至把它们对立开来,这在他理论自身中产生了矛盾,在语义上也有失严谨,因而这个概念是多余的、不必要的,这容易导致人们对他的理论存在误解和误用。其次,文章认为台湾学者刘康对此概念在论述路径和结论上均存在着对金氏的误用。在路径上,刘康把金氏的超稳定系统从时间和空间上分别从过去、现在拉向未来,从中国引向全世界,这使得金氏理论越出了其合理范围;在结论上,刘康和金氏相反,前者希望维系中国两千余年的超稳定系统,后者希望瓦解僵化的封建帝国系统,铸造现代化的社会结构。     

沧源县佤族基督教音乐文化中的涵化现象探析——以沧源县永和社区“圣诞节”活动为个案

位于临沧市西南部的沧源佤族自治县,是全省宗教工作重点县之一,境内有南传上座部佛教,基督教,伊斯兰教,原始宗教等多元教派,全县共有寺观教堂153所。其中,基督教涉及到全县的8个乡(镇),即:勐懂镇,勐角乡,班洪乡,勐来乡,糯良乡,单甲乡,勐省镇,岩帅镇,25个村委会,66个自然村,120个村民小组,基督教堂74所。有信教群众12000余人,其中有佤族,拉祜族、汉族、傣族、彝族等。笔者对佤族基督教仪式音乐进行考察,正是以     

星

小时候,总是喜欢仰起头来看那浩瀚的夜空中一个个耀眼的星星,手里总是捧着《安徒生童话》读着《卖火柴的小女孩》,一旦有不认识的字便跑去找爸爸。偶尔一两次会看见流星划过天际,便高兴地闭上那好奇的小眼睛,双手伸直、闭合,像个宗教信徒那样,虔诚地许着愿望,心里默念着:流星啊,流星,你看,卖火柴的小     

高校师生宗教渗透情况分析及对策研究

本文通过问卷调研的方式,分析了重庆市合川区的高校师生宗教渗透特点:渗透手段的多样化、渗透方式的隐蔽性、渗透组织的专业性。针对这些特点,文章从渗透原因分析,提出高校预防宗教渗透的主要对策。     

活出爱

<正>我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数,人与人的心理差别却无穷大。所以,人与人的交往多半肤浅。或者说,只有在比较肤浅的层面上,交往是容易的。一旦走向复杂,人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛,看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛,才发现其实人人都在苦弱地挣扎,唯当互爱。当然,白天的眼睛并非多余,我是说,夜的眼睛是多么重要。人们就像在呆板的实际生     

关注心灵的成长

正法国作家雨果有一段名言:"有比大海更辽阔的景色,那就是天空。有比天空更辽阔的景色,那就是灵魂的深处。"什么是人的灵魂呢?古希腊哲学家柏拉图认为,人由灵魂和肉体两大部分组成,灵魂对应的是理念的世界,肉体对应的是具体的世界。这样,人就有了两个来源:精神和物质。因此,人是具有双重性质的矛盾体,在他身上精神与物质纠缠在一起,正因为有了矛盾,人的生命、生活才展现出无比丰富     

清代戴震的学术历程及思想探源

戴震是清代皖派汉学思想创始人,他主张考据就和义理相结合还原汉代儒学,并批判宋儒"存天理,灭人欲"的观点违背人性自然的本性。另外,他天文历法及数学等都位于清代乾隆时期学术界的前沿,也让他成为四项全能的大理论家。     

国外阅读理论发展对我国大学英语阅读教学的启示

我国传统的大学英语阅读教学主要以自下而上阅读模式为理论依据，传统教学方式明显滞后于理论发展。本文结合国外阅读理论的发展探讨改进教学的措施，如加强自上而下阅读模式训练以及培养批判式阅读能力。