丝路漫漫阅沧桑

在占世界陆地总面积三分之一的欧亚大陆上，古代曾经有一条美丽的以丝绸命名的交通要道，这条总长七千多公里的道路，跨越万水千山，犹如一架金桥把古老的黄河流域文化、恒河文化、希腊文化和波斯文化四大文明融汇贯通。古往今来，有多少东西方的人仁志士，以“万水千山只等闲”的宏云壮志，使千里关山变成了丝路通衢。     

故宫大修如走独木桥

建于1420年，作为世界上现存规模最大最完整的古建筑群，故宫的定位之争将会持续整个大修过程，甚至将来，它的价值取舍也将成为其他文物修缮的参照。     

重建社会公德的民间力量

只有通过与他人的联系,借助他人的帮助,个体的生存才会有安全保障。假以时日,义工将以一种群体的自发行为,重建我们的社会关系     

宗教问题新闻视点研究

宗教，就如巨树的影子，一直伴随着人类社会的发展。在当今时代，宗教在社会政治生活中仍然有着不小的影响。可以说，不论新闻媒体主观上对宗教持何种态度，客观上我们不能忽略一些时事背后的宗教因素。广播，作为现代化的传播媒介，虽说各国的广播媒体政治倾向、宣传观点各有不同，但     

一份特别礼物给我们的启示

中国国民党主席连战先生在访问大陆期间到北京大学进行了演讲，当他演讲结束后，北京大学校方向连战赠送了一份特殊的礼物——连战母亲赵兰坤女士当年在北大学习时的学籍档案和照片。照片和学籍档案清晰地记载了现年96岁的连战之母赵兰坤1930年进入燕京大学宗教学院宗教及社会学科专修学习的一段真实历史。     

15世纪夏鲁寺壁画与祭坛画比较研究——以《文殊菩萨》和《根特祭坛画》为例

本文以藏传佛教壁画和西方中世纪祭坛画为基础,以15世纪夏鲁寺壁画和《根特祭坛画》为例,探究中西方同一时期不同绘画形式中的艺术奥秘.虽然二者都属于宗教艺术,但出于中西方截然不同的政治、社会、生活背景之下,必然在画面中产生各具特色的艺术面貌.本文将从画面本体进行分析,以找出二者形式语言上的异与同.     

《自私的巨人》中的隐喻分析

莱考夫和约翰逊认为,隐喻在日常生活中是无处不在的,它不但存在于语言中,同时还存在于思想和行为中。童话中也有大量的隐喻。本文试以王尔德的《自私的巨人》为例,来分析隐喻在童话故事中的作用。     

和谐社会视阈下的高校宗教事务管理研究

当前是我国和谐社会建设重要时期,随着文化、经济的日益开放与交流,校园思想进一步往多元化方向发展,宗教文化对当代大学生的影响也日益突出。因此,准确掌握高校宗教事务管理的现状和时代特点,认清高校加强宗教事务管理工作的必要性和紧迫性,及时改进管理措施,对于新时期和谐社会视阈下加强高校宗教事务管理工作具有重大的现实意义。     

近三十年彝族宗教崇拜观念研究综述

本文对彝族原始宗教信仰崇拜观念的研究成果进行了简单的梳理，同时探讨了彝族原始宗教研究的问题与今后的发展方向。希望可以为广大学者们日后更好地研究彝族原始宗教信仰提供参考。     

沧源县佤族基督教音乐文化中的涵化现象探析——以沧源县永和社区“圣诞节”活动为个案

位于临沧市西南部的沧源佤族自治县,是全省宗教工作重点县之一,境内有南传上座部佛教,基督教,伊斯兰教,原始宗教等多元教派,全县共有寺观教堂153所。其中,基督教涉及到全县的8个乡(镇),即:勐懂镇,勐角乡,班洪乡,勐来乡,糯良乡,单甲乡,勐省镇,岩帅镇,25个村委会,66个自然村,120个村民小组,基督教堂74所。有信教群众12000余人,其中有佤族,拉祜族、汉族、傣族、彝族等。笔者对佤族基督教仪式音乐进行考察,正是以