唐代道教音乐类型、功能、价值考

唐代道教素有重视音乐的宗教传统,道士群体既会器乐演奏,又会声乐唱诵。道士群体作为道教音乐的承袭者,其被训练成为身怀器乐演奏技能的专家,擅长演奏打击类、吹管类、丝弦类等器乐。通过对唐代诗文、墓志、笔记、道经等文献的考证,全面展现道士所掌握的器乐元素种类,挖掘唐代道士与巫觋群体所掌握的祀神器乐种类范围、表现功能之异同：巫觋祀神音乐功能仅表现出娱神、娱人特性,而道乐中修身养性的自娱功能完全没有体现;巫觋比道士更为愿意接受琵琶、胡琴胡乐的器乐元素,而信仰本土宗教的道士更亲近中原传统乐器。透过上述考察,呈现出巫道两者之间音乐形态及宗教文化之深层渊源。     

你来我往之e交流

大家好,"e交流"来啦!一直以来,有很多读者都通过电子邮件给本杂志提出了很多中肯的建议和有意思的想法,为了让大家都能有一个共同交流的平台,我们特地开辟了这个新栏目。在这里我们将重点关注大家发给我们的e-mail以及微博留言,将其中有特色的想法搬到杂志上面展示给所有读者。希望大家踊跃关注编辑部和各位小编的微博与邮箱哦!如果要给我们写信,有关CS和DotA的邮件请发到ChinaEA_pinkice@126.com,有关War3和星际2的邮     

信仰

如果你是一种信仰,那一定是世界上信徒最多的宗教。——题记。我不曾忘记,你的眼眸中存在着一片深邃的海。一如你多年的哀伤。浓郁却又璀璨。我知道,在你眼中。一座沉甸甸的奥布莱恩杯比一切的一切都来的华丽。曾经的黄金一代,当年的费城之子。都已物是人非,你不曾亏欠过费城什么。在你落魄的时候,他们抛弃了你,就像一个女人扔掉了破的农     

和谐社会视阈下的高校宗教事务管理研究

当前是我国和谐社会建设重要时期,随着文化、经济的日益开放与交流,校园思想进一步往多元化方向发展,宗教文化对当代大学生的影响也日益突出。因此,准确掌握高校宗教事务管理的现状和时代特点,认清高校加强宗教事务管理工作的必要性和紧迫性,及时改进管理措施,对于新时期和谐社会视阈下加强高校宗教事务管理工作具有重大的现实意义。     

语言与宗教关系初步探讨

语言和宗教有着极其密切的关系。这种关系可以简要地表述为:语言的造宗教,宗教也创造语言。语言对宗教的创造,是以其作为一个工具体系,作为一种符号体系来实现的;宗教对语言的创造,是以其作为一种文化形态对语言文化的渗透与作用实现的。假如语言与宗教二者缺少一方,双方的发展都会受到限制。     

“伪圣”和“犬儒”——中国教育不能承受之重——反对伪圣化

批判不是个很平和的词，现在或者用得太多也有些滥。策划本期选题．我们倒不想回避其中的“批判”意味．因为从哪种角度说“伪圣”和“犬儒”都不是什么令人舒服的字眼。但自信还有几分理性在握．所以我们的底气还是蛮足的。把“伪圣”和“犬儒”套到教育头上．是颇费思量的。不过聊以自慰的是。对今天的中国来说．这两个词并非源自教育。也不为教育所独享。这样说，并不是为教育辩护．而是对一种客观现实的袒露。在为中国教育“刮骨”的时候．“什么是教育．什么是好的教育”这样一个命题一直在我们的心中激荡。对真教育的追寻是我们的理想．理想的背后必然有责任的影子．而当下恰恰稀却的就是责任。可以想象．缺席了责任．所谓的建设还有什么真正的意义。教育的消极被动渊源己久．但被动和主动从来不是一成不变的，在中国这个棋盘上，期待教育像车．马、炮一样“横冲直撞”也许只能以期待将来，但“未尝一日不拱卒”的精神对我们似也不可或缺。     

人生看点——文学的瞭望

梦是人类固有本能,是生命资源。所谓人生,实由“实生活”和“梦生活”两部分构成。这一构成方式,为学和宗教提供了巨大空间,它们都关注着人类的善恶生死,排演着各式各样的悲、喜剧。在宗教“绝情”处,学继续“用情”,二相反相成,拓新着我们的研究视野,使“人生看点”更加丰富、好看。     

了不起的小贝壳——席慕蓉《贝壳》一文赏析

作者简介席慕蓉,知名画家,更是著名散文家与诗人,她的作品浸润东方古老哲学,带有宗教色彩,透露出—种人生无常的苍凉韵味。精彩段落在海边,我捡起一枚小小的贝壳。贝壳很小,却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话,在每一个小点周围又有着自成一圈     

通辽馆藏辽代陶瓷精品

梵文称makara,汉译作摩羯、摩伽罗等,其形象来源于鲸、象、鱼、鳄等动物。摩羯于4世纪随着佛教传入中国,融合了本土“鱼龙变化”的美好祝愿,流行于唐代以后的各种器物上。虽然辽的原始宗教为萨满教,但对佛教、道教采取了兼容并蓄的态度。由于摩羯纹造型在唐代非常流行,北方契丹民族又深受唐文化影响,对摩羯纹表现出浓厚的兴趣,在传承的过程中进行了创新,使之成为契丹人世俗生活中经常使用的一种纹饰,或以之为器物的造型。     

拓宽期待视界 丰富文本解读

在阅读活动开始之前,学生就已经有了阅读期待。在课堂教学中,教师要善于打开学生并不完善的认知结构,以促进他们积极地再实践、建构,使他们与作者、文本展开积极对话;同时,教师要尊重他们多元的文本解读,使他们享受阅读的愉悦。这样以学生为主体的阅读,才能使阅读课堂走向更丰富、精彩的境界。