怎样让孩子对语文有兴趣?

我的女儿上小学四年级了,学习成绩挺好。但是,让我着急的是,她只对数学感兴趣,一天到晚只知道数学,对语文一点儿兴趣也没有。请您告诉我,怎样才能让孩子对语文这一学科有兴趣?马志国:前苏联曾经有专家在一份青少年杂志上,开展"满怀兴趣地学习"的实验,鼓励青少年参与:你对某一门学科不感兴趣吗?那么请你坐下来,充满信心地想象这门学科是非常有趣的,     

充满生命的渴望与期待——沈苇的诗《废墟》赏析

生命是美好的，只有生命，才能享受美好，刨造美好。生命没有了，一切也没有了，如同一棵树，当它的生命停止的时候，它的包括绿在内的美丽也就销声匿迹了；如同一座城池，当它成为废墟的时候．它的繁华和灿烂也就不复存在了。古今中外的文人对废墟多有感叹，当代著名学者余秋雨先生也有精彩描绘：“片片瓦砾散落在荒草之间。断残的石柱在夕阳下站...     

中动结构动词认知选择条件之“心理期待性”

动词的“自主性”并非凝结在语义中,而是受到语境的影响.单纯从动词本身判断其能否进入中动结构是片面的,从整个论元结构——事件的角度来解读中动结构的使用条件很有必要.只有具有较高心理期待性的事件才能进入中动结构.     

关注心灵的成长

正法国作家雨果有一段名言:"有比大海更辽阔的景色,那就是天空。有比天空更辽阔的景色,那就是灵魂的深处。"什么是人的灵魂呢?古希腊哲学家柏拉图认为,人由灵魂和肉体两大部分组成,灵魂对应的是理念的世界,肉体对应的是具体的世界。这样,人就有了两个来源:精神和物质。因此,人是具有双重性质的矛盾体,在他身上精神与物质纠缠在一起,正因为有了矛盾,人的生命、生活才展现出无比丰富     

小学语文课堂教学中环节的优化及学法的渗透

正许多年来,很多教师在教学中只注重教会学生知识,在课堂上只是一味地讲解,课下让学生死记硬背,多抄多背,搞题海战术。尽管学生的考试成绩一时比较好,但是学生的各个方面的能力都很低,尤其是学生的自主学习能力较差。这样的学生素质低,更谈不上创新能力的发展了。新课程标准强调指出,教师在对学生进行知识传授的同时,既要求学生学会所教知识,更要掌握学习方法。也就是既要学会,又要会学。为了达到这个目标,我在课堂教学中,努力实现在指导学生学习知识的过程中,把教法和学法有机地结合起来,坚定学法要受到教法     

“新鲜的第一眼”与“生命的具体性”——我所理解的文学批评

正文学批评在今天的尴尬,原因之一来自于这个时代中阅读惰性的空前膨胀。这样的惰性要求文学批评提供判断(即福柯所谓"下判决的那种批评"),越直接越好。很多读者对"现实"的认识与理解,往往被惯性与惰性的阅读期待所腐蚀。在这样的时代中,我更愿意保持一颗虚空灵动的心,以这样的心去承接、感悟文学作品复杂的审美肌理,兴许能更加体贴入微、更富创造性。这颗"心"在20世纪初鲁迅的笔下被描述为"厥心纯白""白心"(其反面则是"精神窒塞"的"伪士",参见《破恶声论》),两个概念都来自     

学生期待视野下学生管理的善治调研方式——以大走访大调研为例

随着我国社会主要矛盾的转化,教育领域的供求关系、资源条件、评价标准都发生了深刻而重要的变化[1]。在围绕高校落实立德树人根本任务为学生提供公平而优质的教育的同时,如何抓住并解决学生管理最急、最忧、最怨的问题,已成为高等教育对学生管理工作的迫切要求。大走访大调研能够帮助学生管理者在学生期待视野下,换位思考,为工作把脉,为高效精准的教育服务工作提供极具参考价值的改进依据。     

用“心”做,就能收获幸福——也谈班主任工作

许多人认为班主任工作繁重而琐碎,辛苦而又劳累,但19年的班主任经历,体会到的是幸福、快乐。用"心"去做,你就能欣赏到满园春色。     

在阅读反思《范进中举》中感受科第文化魅力

<正>节选自小说《儒林外史》的《范进中举》知名度很高,可谓家喻户晓,老少皆知,常常被人们拿来讽刺嘲笑的对象和作为批判否定科举制度的证据。其实不然。我们如果用《义务教育语文课程标准》(2011年版)极力倡导的理念"在理解课文的基础上,提倡多角度、有创意的阅读,利用阅读期待、阅读反思和批判等环节,拓展思维空间,提高阅读质量"去阅读反思此文,就会惊喜发现此文背后蕴含着丰厚博大、充满魅力的科第文化,会颠覆     

公意、公民宗教与民情--卢梭论立法者的科学与技艺

在卢梭的法律—政治思想中，“立法者”这一主题突兀而又令人费解：一方面，它主要涉及政治立法实践，因而与卢梭的政治权利原理之间存在内在的紧张；另一方面，相比于现代自然法传统的思想家，它又构成了卢梭法律思想的重要特征。传统上，往往认为立法者的任务是将政治权利的原理适用于特定的民族或国家。但这一解释忽视了立法者问题的复杂性，没有看到在卢梭这里，除了政治权利的原理和立法者的实践技艺，还存在第三个内容：关于“社会”本身的科学，亦即“民情”的科学；其主要体现在卢梭对公意与公民宗教的论述中，在此基础上将阐述何为立法者的科学与技艺。