全文获取类型
收费全文 | 5570篇 |
免费 | 15篇 |
国内免费 | 7篇 |
专业分类
教育 | 4161篇 |
科学研究 | 280篇 |
各国文化 | 163篇 |
体育 | 201篇 |
综合类 | 282篇 |
文化理论 | 58篇 |
信息传播 | 447篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 23篇 |
2022年 | 36篇 |
2021年 | 25篇 |
2020年 | 40篇 |
2019年 | 34篇 |
2018年 | 22篇 |
2017年 | 58篇 |
2016年 | 92篇 |
2015年 | 183篇 |
2014年 | 414篇 |
2013年 | 327篇 |
2012年 | 381篇 |
2011年 | 391篇 |
2010年 | 352篇 |
2009年 | 402篇 |
2008年 | 459篇 |
2007年 | 391篇 |
2006年 | 315篇 |
2005年 | 302篇 |
2004年 | 264篇 |
2003年 | 232篇 |
2002年 | 214篇 |
2001年 | 195篇 |
2000年 | 133篇 |
1999年 | 83篇 |
1998年 | 43篇 |
1997年 | 49篇 |
1996年 | 27篇 |
1995年 | 26篇 |
1994年 | 15篇 |
1993年 | 14篇 |
1992年 | 21篇 |
1991年 | 11篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 6篇 |
1984年 | 1篇 |
1950年 | 1篇 |
排序方式: 共有5592条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
陈留彪 《荆州师范学院学报》2011,(7):74-75
宗教宽容思想是洛克对他所处时代的政治所做的回应,是他从理性、国家、社会安全等角度出发对宗教问题进行的阐释。洛克并没有局限于宗教宽容,在此基础上他又提出了更为广泛意义上的宽容原则问题,指出教会与公民社会在各自领域内宽容的应用范围。 相似文献
102.
蒋晓光 《荆州师范学院学报》2011,(1):21-25
李白剔骨葬友的做法异于常人,后世一直未得其解,及至周勋初先生将其与蛮族文化联系在一起才做了合理的解释,在学界影响深远。后此观点遭到李小荣先生的反对,他认为当是受到了密教或道教的影响。结合李白个人性格和宗教经典的具体描述来看,李小荣先生的观点值得商榷。通过重新梳理文献发现一条新的材料,可为李白行为受到蛮族文化影响提供新的证据。 相似文献
103.
裔昭印 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(1)
主要从神话和仪式两个方面,探讨了古希腊宗教的重要政治影响及其原因.文章指出,神话作为古希腊世界通行的话语,在城邦发展的过程中,被人们不断地改造和重塑,以满足政治现实的需要;它在增强民族和城邦社会的凝聚力、进行政治宣传和维护父权制社会的性别制度中发挥了巨大作用.祭祀仪式作为古希腊人广泛参与的宗教实践活动,参与了公民身份的建构过程,强化着人们对共同体的认同感,传承着城邦与民族的文化传统.宗教之所以处处渗透到古希腊人的政治生活中,是由城邦的公民和祭祀团体的特征以及当时人们的思维传统所决定的. 相似文献
104.
艺术是一种文化形态,也是一种意识形态,它与宗教相同,都能够满足人类情感的需要。艺术体现了人寻求生活质量的价值,而宗教则体现了人通过信仰寻求上帝来期待达到自己的愿望。艺术与宗教是两种不同的意识形态,是人类表达情感追寻生活的两种形态,有着完全不同的价值取向和作用。虽然它们相互之间存在着很多相似,但它们之间的关系却是错综复杂的。本文通过探索艺术与宗教之间的差异,透视艺术与宗教的关系并分析艺术与宗教之间相互的影响。 相似文献
105.
本文揭示了俄罗斯中小学宗教道德教育的现状和实施,阐述宗教道德教育的概念涵义,强调宗教(尤其是东正教)在对俄罗斯中小学生的道德培养方面的作用,提出宗教道德教育的法律依据,展现宗教道德教育在俄罗斯整个教育领域中的前景。 相似文献
106.
石文山 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(1):136-140
回顾百年西方宗教心理学的研究历程,在科学主义研究理念的强势影响下,宗教心理学的研究始终呈现出一种"去宗教性"的研究倾向,即将宗教心理现象的研究化约为对世俗心理现象的探讨,并由此造成了宗教心理学研究的无序、纷乱、零星和琐碎。唯有以实事求是的科学态度承认、接纳并尊重宗教心理现象所固有的"宗教性",宗教心理学研究才能走出目前的困境。 相似文献
107.
《广播电视大学学报》2011,(2):127-127
徐宏前在《南京广播电视大学学报》2011年第1期《东方主义探究》一文中指出:二战后的东方主义出现了一些新的变化。首先,美国取代了欧洲,成为新的东方主义思维的输出中心,西方优越论变成了美国优越论;其次,文化帝国主义成了美国东方主义的核心,美国出于霸权的需要,应用东方主义的观念来对东方进行重塑和改造。 相似文献
108.
凡尔赛宫巨大的拱形窗前,法国皇后玛丽·安托瓦特尼正在梳理垂落腰间的秀发,一只油亮的乌鸦悄无声息地停落在她洁白的衬裙上。传说中,绝代艳后不仅原谅了这只狂妄无礼的乌鸦 相似文献
109.
殖民扩张和新航路开辟、两次工业革命一起构成了资本主义世界市场产生发展和形成的漫长画卷。殖民扩张的过程应该分为两个阶段:一是以积累原始资本为主要目标,即早期殖民扩张,指的是工业革命以前欧洲列强在亚非拉美的侵略扩张活动。当时的殖民国家主要有西、葡、荷、英、法五个国家,其中大多数为封建国家。他们以海外贸易、海盗式掠夺、欺骗性贸易和贩卖黑奴为主要方式,伴随着种族奴役政策而进行的一种公开、野蛮的强盗行径,为资本主义发展积累了大量的财富。二是以寻找投资场所为目的积极展开对外资本输出为目标的帝国主义后期阶段,也是最后一阶段,世界几乎被瓜分完毕。 相似文献
110.
王鹏 《和田师范专科学校学报》2011,(5):115-117
一直以来,新疆都把民族团结作为工作的重点来抓,民族团结的重要性毋庸置疑,但在加强民族团结的具体实施过程中,人们往往只是抓住民族团结的一些“细枝末节”,而对它的内涵很少问滓。如果仅就民族团结谈民族团结,那么就会使民族团结工作表面化、简单化,甚至把民族团结与它本身应有之部分割裂.即宗教、语言、及文化融合等问题。这不仅不利于加强民族团结,而且可能加深民族矛盾,也就彰显了深入思考民族团结内涵的重要性。本文试图通过对加强民族团结的根基——民族融合做一深层思考,从而探究加强新疆民族团结的“内核”所在. 相似文献