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71.
一、高中阶段礼仪教育的认识误区礼仪是人们展示自身内在素质和修养、塑造良好个人形象的重要手段,加强礼仪教育,对培养学生良好文化素质和健全人格具有重要意义。而在教学工作中,我们常碰到一些高中生,包括优  相似文献   
72.
本文对彝族原始宗教信仰崇拜观念的研究成果进行了简单的梳理,同时探讨了彝族原始宗教研究的问题与今后的发展方向。希望可以为广大学者们日后更好地研究彝族原始宗教信仰提供参考。  相似文献   
73.
位于临沧市西南部的沧源佤族自治县,是全省宗教工作重点县之一,境内有南传上座部佛教,基督教,伊斯兰教,原始宗教等多元教派,全县共有寺观教堂153所。其中,基督教涉及到全县的8个乡(镇),即:勐懂镇,勐角乡,班洪乡,勐来乡,糯良乡,单甲乡,勐省镇,岩帅镇,25个村委会,66个自然村,120个村民小组,基督教堂74所。有信教群众12000余人,其中有佤族,拉祜族、汉族、傣族、彝族等。笔者对佤族基督教仪式音乐进行考察,正是以  相似文献   
74.
魏强 《班主任》2011,(9):35
举止规范。教师在办公室内,站立时姿态应挺直、自然;落座时应轻、稳;行走在办公室内应步幅稍小,动作轻捷。注意保持常规性的礼貌举止。谈吐文雅。教师在办公室言谈时应使用普通话,用语得体,表达时吐字清晰,尽量降低音量,语  相似文献   
75.
    
小时候,总是喜欢仰起头来看那浩瀚的夜空中一个个耀眼的星星,手里总是捧着《安徒生童话》读着《卖火柴的小女孩》,一旦有不认识的字便跑去找爸爸。偶尔一两次会看见流星划过天际,便高兴地闭上那好奇的小眼睛,双手伸直、闭合,像个宗教信徒那样,虔诚地许着愿望,心里默念着:流星啊,流星,你看,卖火柴的小  相似文献   
76.
随着网络技术的不断发展,包含医学生在内的学生群体,无时无刻的不受到网络文化的影响。在和谐视野下,网络的礼仪道德建设越发显得重要。本文作者将从和谐视野下遵循医学生网络礼仪与道德的重要性出发,分析网络礼仪与道德现存问题,探索提高医学生网络礼仪与道德对策,从而保障医学生在网络文化中的正当权益,为营造健康积极的网络文化氛围提供便利。  相似文献   
77.
"社交礼仪"作为精品课程,团队成员对礼仪课程进行深入而系统的提炼,并结合时代特点和现实需求,不单修饰外表,更注重心理的调整和素质的提升。模块化的教学内容,以专题形式来讲授和训练,有利于课程建设组团队协作,展示不同的教学风格。把礼仪实践延伸到课外校园文化活动中,甚至延伸到校外企事业单位的文化礼仪活动中,让学生逐步适应社会并为学校和社会的精神文明建设作出贡献。  相似文献   
78.
活出爱     
<正>我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数,人与人的心理差别却无穷大。所以,人与人的交往多半肤浅。或者说,只有在比较肤浅的层面上,交往是容易的。一旦走向复杂,人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛,看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛,才发现其实人人都在苦弱地挣扎,唯当互爱。当然,白天的眼睛并非多余,我是说,夜的眼睛是多么重要。人们就像在呆板的实际生  相似文献   
79.
对幼儿进行礼仪教育,需要通过多种渠道去逐步开展,并且也离不开幼儿园与家长、社会的有效合作。诸如教师为幼儿树立的礼仪榜样、一日活动中的融合贯穿、家园之间的有效沟通、社会氛围的积极引导等等,都将有助于幼儿形成良好的文明礼仪。  相似文献   
80.
队旗、队徽、红领巾、队礼、队歌、呼号、誓词、鼓号音乐以及队服等是少先队特有的标志,用这些标志综合组成的各种仪式感染和教育少先队员,是少先队组织特有的、最具特色的一种教育方法,它能够使爱党教育实现事半功倍的效果。通过讲解队旗、红领巾、呼号、誓词等的含义,帮助队员感性地了解党的历史、奋斗纲领和目标,例如:  相似文献   
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