阿拉伯世界的民族风情

在西亚和北非的20多个国家中，居住着大约1．2亿阿拉伯人，他们信奉伊斯兰教，通用阿拉伯语，因而被称为“阿拉伯世界”。阿拉伯世界充满了传奇色彩，尤其是浓郁的民族风情，更是吸引着世人关注的目光。     

浅谈江西宗教文化旅游资源的发展

江西是宗教文化发达的地区 ,是旅游业的发展中地区。当前 ,包括旅游业在内的全省各行各业都在积极为经济发展做贡献。宗教文化作为我省的一项具有优势的重要资源 ,如何才能将资源优势轩化为经济优势并为我省的发展服务呢 ?答案是宗教与旅游结合是最佳方式即兴办宗教旅游。搞宗教旅游 ,资源先行 ,本文就如何发展我省的宗教旅游资源做一些论述     

论苔丝悲剧的必然性及意义

英国著名作家托马斯. 哈代的不朽佳作之一<德伯家的苔丝>,描述了一个纯洁、美丽、高尚、善良而勤劳的农村姑娘苔丝在不幸失贞之后,被冷酷的社会、腐朽的道德逼得走投无路,终于愤然杀死造成自己不幸的富人亚历克. 德伯维尔,而自己被处死刑的故事.在书中,我们看到苔丝一次又一次地反抗命运,一次又一次地遭到挫折,蒙受深重苦难,直到最后毁灭.在强烈震撼痛惜之余,我们又深深感到其悲剧的必然不可避免.本篇将试从社会环境、宗教道德、家庭及个人性格等方面,探讨导致主人公悲剧的必然因素及其悲剧意义.     

宗教与邪教:历史主义的理解

宗教的世俗化和普世化是当代宗教发展的主流。我们认为 ,是否具有世俗化和普世化的基本特征正是宗教与邪教的历史主义划界标准。邪教是宗教的历史反动。相反 ,新兴宗教运动是当代宗教发展的支流。如果以宗教世俗化、普世化为衡量标准 ,“新兴宗教”大致可以分为两类 :一类是顺应宗教世俗化、普世化的 ;另一类则是违背宗教世俗化、普世化的 ,如原教旨主义、邪教等等。前一类比较少 ,后一类比较多。对于中国来说 ,2 0世纪 80— 90年代是一个“精神文化空间”逐步变成“信仰真空”的时代。所谓“信仰真空”是指任何一种传统或者现代信仰在民众“精神文化空间”中无以确立 ,导致失落 ,从而为其它信仰提供可乘之机。邪教正是这样乘隙而入。它是一种错误的、有害的“信仰填充”。如何重建 (重构 )我们这一个时代的“精神文化空间” ?笔者认为 :第一 ,重建科学精神 ;第二 ,重建人文精神 ;第三 ,坚持“政教分离”原则 ,推动宗教世俗化 ;第四 ,坚持“宗教宽容”、“宗教自由”、“宗教信仰自由”原则 ,推动宗教普世化     

苏轼追求神仙长生的心态探析

苏轼作为一个有思想的大学者，一生对于道家的神仙长生之说却迷恋不已，这是一个很奇怪的问题。我认为其中主要的原因有三个：一是当时的社会为道家思潮的流行提供了条件。二是苏轼的性格决定了他向道家长生神仙学说的靠拢。三是道家文化的丰富多彩对于追求诗歌文人意象繁多的大诗人苏轼有巨大的吸引力。可以说是众多的因素决定了苏轼这一态度，但这三方面无疑起了重要的作用。     

找寻马克思宗教思想的演进轨迹

本文从马克思的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》到他大学时为燕妮写的三部诗及博士论文附录《批评普卢塔克对伊壁鸠鲁神学的论战》,再到《黑格尔法哲学批判导言》等论文、著作中,考察论述了马克思是怎样从一位虔诚的路德派基督教徒转变为具有启蒙思想的、战斗的无神论者,乃至到彻底的历史唯物主义者的宗教思想演进过程。     

节日祝福语

快过节了，你一定想对家人、朋友、老师、同 学说一些祝福的话，快来看看我们下面有什么 精彩的语言吧!     

李白剔骨葬友的宗教原因

敦煌文献Ф 176《佛顶尊胜洗骨变胜灵验别行法》以及相关的道教灵宝经典 ,特别是李白自己的《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》清楚地表明 :诗人剔骨葬友的宗教根源极可能在于盛唐密教之佛顶尊胜信仰和道教救冥思想的影响。     

“我国的民族和宗教”复习旨要

《我国的民族和宗教》在高考中占有重要位置。按照高考要求,提高复习效率,关键在于提高学生的思想认识觉悟。笔者认为,指导学生高效复习,深刻认识我国的民族政策和宗教政策的科学性,必须采用哲学思维方法,进行探究性学习,抓住我国民族政策和宗教政策的本质,解决好下列问题。     

旅游业应成为福贡县经济发展的支柱产业

当前,我国很多地方都在大力开发地区资源,发展地方经济,提高人民的生活水平.针对福贡县的环境和资源特点进行分析,论述了在该地区以发展农业和工业为主来提高地方经济状况的不可取性,从而提出利用现有的自然、文化资源,打造民族特征旅游品牌,加速小康社会建设步伐的可行性和必要性.