全文获取类型
收费全文 | 14585篇 |
免费 | 70篇 |
国内免费 | 60篇 |
专业分类
教育 | 10347篇 |
科学研究 | 1017篇 |
各国文化 | 89篇 |
体育 | 272篇 |
综合类 | 578篇 |
文化理论 | 186篇 |
信息传播 | 2226篇 |
出版年
2024年 | 88篇 |
2023年 | 353篇 |
2022年 | 366篇 |
2021年 | 333篇 |
2020年 | 291篇 |
2019年 | 263篇 |
2018年 | 121篇 |
2017年 | 235篇 |
2016年 | 280篇 |
2015年 | 470篇 |
2014年 | 836篇 |
2013年 | 770篇 |
2012年 | 890篇 |
2011年 | 1020篇 |
2010年 | 933篇 |
2009年 | 907篇 |
2008年 | 1046篇 |
2007年 | 946篇 |
2006年 | 830篇 |
2005年 | 671篇 |
2004年 | 1177篇 |
2003年 | 516篇 |
2002年 | 472篇 |
2001年 | 335篇 |
2000年 | 199篇 |
1999年 | 106篇 |
1998年 | 57篇 |
1997年 | 63篇 |
1996年 | 45篇 |
1995年 | 30篇 |
1994年 | 24篇 |
1993年 | 11篇 |
1992年 | 13篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
992.
科技悖论及其伦理向度 总被引:2,自引:0,他引:2
张运松 《科学技术与辩证法》2005,22(3):39-41
在现代社会,“科学和技术究竟是天使还是魔鬼”的争论是一种人类思维的悖论特征,是人类认识对于人类科技活动与客观世界矛盾性的反映。人怎样改变世界,就怎样改变自己的思维。人们应自觉地把客观世界的辩证矛盾作为自己思维的起点,以社会生活为基础来说明现实世界的矛盾关系,寻求人们科技活动的合理性原则(即科技伦理),在现实的活动中去创造人类和谐的社会环境。 相似文献
993.
994.
基于Internet的伦理建设思考 总被引:1,自引:0,他引:1
网络伦理是指人们在网络空间中的行为所应该遵守的道德准则和规范的总和。在网络社会中,新的伦理规范形成之前,通过法制、道德教育等手段来填补现时网络中无规范的真空,无疑是现代人的一种有益尝试。 相似文献
995.
人类婚姻伦理关系是不断进步的:血缘婚排除了异辈相婚,同辈间则互为夫妻;族外群婚摆脱了血亲相配,人们依旧集团相婚;对偶婚有了主夫主妻的区别,出现了真正的夫妻生活;专偶婚实现了一夫一妻制,婚姻关系出现不平等。演变中也存在异化,整个阶级社会婚姻为经济所制约,婚姻伦理关系处于不正常境地。未来社会婚姻伦理关系将走向成熟,婚姻真正成为当事人的私事。 相似文献
996.
藏族文化视野中的生态经济伦理研究 总被引:1,自引:0,他引:1
生态经济伦理是近年来学术界较为关注的内容之一,是人类对自身行为的反思,尊重自然,倡导人与自然和谐共处,追求可持续发展是人类未来生存的最佳抉择.文章试从藏族传统文化的视角探讨生态经济伦理及其藏族传统文化对此的贡献所在. 相似文献
997.
自然权利存在何以可能 总被引:5,自引:0,他引:5
人类对权利的认识经历了由天赋人权到自然权利过程 ,这种权利主体的拓展 ,使一切以权利为基础的诸如法学、伦理学在研究对象上也同时得到了拓展。自然权利的存在基础是自然价值 ,其客观依据是自然界本身所固有的自然法则 相似文献
998.
姜士昌 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(1):181-183
杰弗瑞.希尔是"二战"后英国新一代诗人的杰出代表。他的许多诗歌以考古残片为题材,以片断式语言为主要表现手段。他将历史与现实有意地混杂在一起,重构出奇特的历史神话,从而蕴涵了厚重的历史和严肃的伦理主题。 相似文献
999.
薛妙勤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(1):34-36
在环境问题越来越突出的新形势下,建设低碳社会是我们的唯一出路,低碳生活是我们的唯一选择。"欲变其世,先变其身",低碳生活需要建立在适宜的伦理基础之上,没有相应的伦理支持,所谓的低碳生活也只不过是美丽的愿望。低碳生活的伦理基础应包括三个方面:节俭、责任与公正。只有让节俭这个传统美德在低碳生活中彰显新价值,确立与低碳生活相适宜的责任伦理,并建立公平公正的国际环境和现实生活的新秩序,低碳生活才可能不是一个口号,而成为公民的实实在在的生活方式。 相似文献
1000.
曾明瑛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(Z1):231-233
在新媒体背景下,跨国新闻流动日益频繁,全球新闻伦理问题随之凸显。本文对全球部分学者在全球新闻伦理领域的探索作了简要回顾与分析。鉴于各国文化背景及价值观的的差异,本文认为各国媒体在作相关报道时应注意本土认识论(即经过本民族的习惯和思维方式的影响重新阐释的文化,是本土独创的一种认知形式),从而避免不必要的误会与冲突。非西方国家应积极应对全球化的挑战并被西方媒体赋予平等的话语权。 相似文献